明见心性，认识自己

千百年来东西方文化从来没有停止过对我得探索。在西方雅典有一座纪念太阳神的德尔菲神庙，2000年来它静静地矗立在雅典的郊外。在它残破斑驳的石柱上。镌刻那句举世闻名的人啊你要认识你自己。从此点燃了，古希腊光辉灿烂的哲学历程。在在东方，不论是佛家、道家、还是儒家都让不过一个重要的思想内核，我们称之为明心见性，明白自己这颗心，了解自己的本性，但不论是认识你自己还是明心见性人类始终对这个神秘的自己，神秘的世界充满了好奇，在今天在这课堂里，我来讲讲，我们是如何认识自己，认识世界，以及在这广阔的天地间，找到我自己。

认识你自己好像是由古希腊文化提出来的，真正实践它的是中国的传统文化，是东方思想，包括儒家、世家、道家

言而总之一言以蔽之的意思就是明见心性，要看见自己的心，看见自己的性情，只有你在明白自己的心自己的性情基础之上，自我了解你基础之上，才能修身养性。

你只有把自己的心性修养好了，才会在关键时刻自己给自己处理办法，当别人需要的时候，还能智人。所以东方文化，东方思想，注重的就是向内求索，明见自己的心性，在明见自己的心性上，修身养性，然后自渡渡人。帮助自己尽量去帮助别人。我当然了解自己的性情啊，我是个性子急的人，遇到事情我比较焦躁，我是个性子缓的人，已经迟到了5分钟，既然迟到了，就迟到更久吧。我很了解我得心性，未必啊未必因为我们有一个小故事，这个故事讲的是苏东坡和一和和尚的故事。这个苏东坡大家都知道，才高八斗，学富五车，苏东坡有个朋友是个和尚，叫做佛印，然后苏东坡每次外面都特别嘚瑟，不论诗才也好，书法也好，都胜人一筹

唯独跟佛印在一起的时候，跟佛印比试是败下阵来，苏东坡非常生气，非常不甘心，好学生都不容易甘心，他想找一次机会把一切都扳回来，

有一天，阳春三月，和风习习，两个人坐在西湖边上，泡上一壶热热龙井茶，然后两个人互相对视，不说话。你不要以为不说话就是互相间没有交流。中国文化当中，有一种很高的交流方式，叫清谈。水至清则无鱼，高手之间对决还用打架吗？眼睛一对，你的能量，已经把我击倒了，眼神当中有点冲击波吧，一对，不是你的对手，你我之间心意相通，一个眼神就明白，我想吃什么，今天中午谁来结账了

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这个时候佛印感觉特别的舒适，喝的茶的也热热，特别舒服，于是就在自己的蒲团上打起坐来，打坐的时候内也热外也热，以至于头上升了热腾腾的雾气，哎呦！苏东坡乐了，计上心头，嗯嗯，佛印，你看我坐在这里像什么？大家知道苏东坡胡子一把，大腹偏偏，非常富态，于是佛印说，我看你像一尊佛，来而不回非礼也，人家苏东坡都问你了，你自己好意思不问吗？其实，佛印知道，我知道你给我下套，我就进套和你玩玩，东坡兄，你看我坐这里像什么，我看你像一坨牛屎，然后佛印一笑之知，那天苏东坡心情特别好，大腹便便一路小跑，逢人便讲，大家对他盛赞有余啊。回家后看见了苏家特别有才的人叫苏小妹，就和她说，他说我是佛，我说他是牛屎，你看我赢了。

苏小妹一听，一拍桌子，戳了戳他的大肚子，我看你是输了，然后苏东坡不解，他说我是一尊佛，我说他是一坨牛屎，我怎么输了，你倒说说看，人家佛印心中是佛，所见之处，处处是佛，你呢？以何眼观世界，观到何种世界？然后你的心眼决定了你的双眼，佛印心中是以佛眼观世界，世界处处是佛，你心中是屎，以狗眼观世界，世界处处是狗屎，那么你呢！？你是用什么样的双眼来观世界，也就是世界观，也就印证了你的心眼，如果你心眼大，你观的世界也就是恨，如果你心眼充满羡慕嫉妒恨，那么你的世界充满了偏辖，心境高，你的眼界就高，你心境太低了。你的眼界，也不会太高，所以要明心见性。你看的世界是什么样，实际上它就是一面镜子，折射的是你的心眼是什么样的，所以要了解自己，所以阿波罗要在石柱上写，人啊，你要认识你自己，整个东西方，都逃不过三种问题，我是谁，我从哪里来，要到哪里去，每个人这一辈子，就是要找到自己，在这广阔的天地间，找到自己的位置，我是谁，如果我是一个苹果，那我就让自己变甜，变的健康，如果你发现我是人类中的一只柠檬，就不要像苹果那样甜，而是尽量的酸，所以先到你是谁，你才能知道你要干什么，你才能知道将往何处去，才能知道，你人生的下一步，这就是为什么，苏格拉底被成为更智慧的人，其实他并不知道比别人更多，只是知道了一点，我所知就是我无知，苏格拉底，并不知道，更多的天文地理知识，他唯一知道的就是要有自知之明，他明心见性，他说这话不是为了表现谦虚，他说这话，是明白自己。老子说，知人者智，自知者明。我们经常说要成为自己，这句话让人非常感动，可是如果你不了解你自己，你要成为谁呢，所以你要弄明白你是谁，你才能成为你所是，世界上任何学问都是通向自我认识，我们周游世界只为了，找到我自己，所以要努力的寻找我自己，成为我所是，成为明见心性之人，才能找我自己。