夜灯

  黑暗之中，人心黑暗，残垣断壁之中，礼崩乐坏，一片游魂。突然一位人，一位伟人，立了起来，燃起了礼乐之火，创了儒家之道，还带起了一片小火苗…

  孔子，生于没落贵族之家，父母野合生孔子。孔子从小由于家中礼器而学礼好礼。19岁便娶妻生子。年轻时曾为生机做过小官。到30立，开始教弟子，50出仕参政。60应不得意而开，开始周游天下，却无用武之地，于14年后返回鲁国，专心教弟子，直至73卒 。

  孔子曾述其一生曰：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”那么，这表达了什么？而孔夫子为何要如此概括自己的一生？

  志于学，孔子说：“吾十有五而志于学”那么孔子为什么至于学？至于学什么？首先，孔子出生于没落贵族，是宋的后人家中难免有各种各样祖先留下来的礼器、祭器。孔子从小摆弄它们，还模仿家中大人的祭祀方法，从小的玩和学使他从小学礼好礼，不过还有可能孔子学的也有在当时有，但并未提出的六艺，或是其中的几项。但就是他志于学的不同，让他与常人的不同，开始显现。普通人学的东西可能只是为了生机，为了更好的生活。而孔子要学礼，虽然孔子为了生活做过一些小官，但他的初心从未变过，但是不管是志于什么，志于什么样子的学，只要能意识到学的重要性，以及有志于学便是可贵的。

  立，孔子还说：“三十而立”那么何为立？为何而立？首先，孔子从小就因家中礼器，而从小好礼又于15志于学礼，不难看出孔子是立于礼。而孔子为何而立呢？有可能孔子有在过去15年中嗯的日积月累的学习，知识达到了一定程度，立的程度，任何人专注于的某一方面达到这个程度，他就算立起来了。也就是真正的成长啦，这样的成长是不同于肉体上的，这是精神上的成长，这是极其重要的成长。一个人只有精神肉体都成长了，才是真正的成长。而这种成长都会有一个象征性的事情来表明成长。比如如孔子的第一位弟子颜路的拜师对我们而言，这样的成长同样极为重要，我们都要努力让自己的精神成长，而且如果可以的话，要像孔子一样照亮他人。

  不惑，孔子说：“四十而不惑。”不惑就是不疑惑，那么孔子为何不疑惑？又不疑惑什么呢？首先在前面，孔子在30岁之时已经站立起来绽放光芒了，但即使立起来了，对礼多少也有些疑惑的，到四十经过了十年的学习，积累了一定的知识后，我解开疑惑，但这并不是最重要的，最重要的是找到自己的志向，今后发展方向，努力的方向，而孔子在十年积累的价值有了更深的理解，用了四十年的经验，解开的社会现状，明白了这个礼崩乐坏的社会需要什么，需要礼乐的恢复，所以孔子有了这样的志向，恢复礼乐。孔子向恢复礼乐的方向努力。但是不论怎样想明白自己一生之志一生之方向都是很重要的。

  知天命。孔子说五十：“而知天命。”那么孔子为何知天命，何为天命。首先孔子这时已五十多岁，经历了各种事情，如阳虎招孔子，阳虎作乱的，他还出事了。而且他已经用五十年的时间了解这个世界人活得久了解的也多了，更不用说孔子这种从三十以里而你四十又有志于恢复礼乐之人，他更是见多识广。但是对孔子而言，在知天命的道路上最重要的可能不仅是他所学之礼所创之儒，还有可能是，这50年，对世界的理解和这50年经历的事情的感悟这是，这样的理解和感悟，加上他对你的理解，让它们，赢了自己，知天命，而且天命，对孔子而言，可能是一生的结果，或，自己有命在天，那不论天命谓何，他对我们的意义，一定是重大的，而在这里，的，孔子，还有一个值得我学习的地方。那时他已失意于鲁，开始周游列国，而这时他有可能知道这一生结果，就是失败。但他却没有放弃选择了周游，虽然选择周游有可能失败。但他还是义无反顾的去了。因为他知道自己有命在天。虽然最后是失败的，但他这样的精神是可贵的，这才是真正的我命由我不由天，虽然明知结果不放弃就算失败了，但拼搏的过程依然辉煌。

  耳顺孔子还说60而耳顺那么为何而诵何为耳顺而顺，顾名思义就是耳朵顺了，顺了就能听进去话也就是指孔子可接纳和理解别人的思想，甚至和自己志不同的。就是与自己方向不同的人也能理解他们。而没有去和他们争吵，而且到了这个境界后，你会有很大的改变，如孔子在周游途中遇见像楚狂这样人并没有和他们辩什么。因为他们有孔子思想不同，但他们也有他们的道理，孔子到这个境界花了很长时间，他用他对礼和儒的理解到达一定层次后，再加上他六十年为人处事之经验而得。从这可以看出到达这个境界的难度，因为从二中开始已经脱离理性开始进入圣贤了。

  随心所欲，不逾距孔子最后说70而从心所欲不逾距何为从心所欲何为不逾距首先。什么是从心所欲，不逾矩。从心所欲就是做自己想做的事情。而不逾距就是不超过一个限制，也就是规则，就是带着镣铐跳舞。我重新所欲加上不逾距就是是做自己想做的事情，又不超过一个规则。这个意思就是带着镣铐跳舞，却又跳的很尽兴，很高兴。而且这是孔子说过的最后一句话。从中可以看出他是一个极高的层次。此儿孔子也花费了很长时间才达到这个境界。而这个境界也就是圣贤。到达了圣邪这个层面的人是与常人不的，因为常人常把规则看作是种限制。只认为规则限制他们的行动，让他们无法真正快乐。而顺协的层面的人。不把规则看作一种限制，因为他们可以在规则之中做自己想做的事情。

  孔子的一生是极其坎坷的。时而富贵。时而又累累如丧家之犬。但他的一生的生命旅程。确实美好，又独特的。十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳须，七十就从心所欲，不逾距。这是一个生命旅程，这是一种向往圣贤的生命里程。而孔子最后也达到了圣贤。这样的生命旅程是值得效仿的。却不可模仿。因为每个人都有自己挤的一条路。每个人的路都不同。有时会有相同之处。但不可能完全相同。每个生命都是独特的。我们要努力去寻找自己的独特之处。走出一个完美的生命旅程。都向往圣贤努力成为圣贤。如果可以，也要像孔子一样努力放出光芒照亮他人。

  最后回到题目什么是夜灯？夜灯就是黑夜中的一盏灯。在茫茫黑夜之中，亮起了一盏灯照亮了这片大地照亮无数人。而孔子就如同这灯一样。照亮了当时的礼崩乐坏的社会，照亮了当时的人心。照亮了当时的中国。所以孔子是一位伟人，用礼和儒照亮中华，为中华留下了重要文化的伟人。

  四十年后，那位站立起来的伟人。倒了下去。慢慢失去了光芒。但他没有真正的死去。他发出最后的歌声。他留下了一些东西。他留下了他的精神，他的弟子。还有他为中华创造的文化。这些东西依然在他死后继续绽放光芒…