听，见真知
《逻辑集》
“菜市场经济学展”，带来的认知清单
1. 知识产品化，还有很大的想象空间。
知识的载体只能是书、是课吗？
当然不是。我们一直在试图突破。
知识产品，可能是一场公共展览、一台综艺节目、一部院线电影，甚至可能是一座知识大mall、一个主题乐园。
知识的魅力将以各种形式被呈现。知识产品的形态将会加速演化。
未来，这条赛道的产业机会将不受限于形态，只受限于想象。
2. 消费升级靠体验，体验升级靠知识。
过去20年，商业主题词是“流量”。
未来，可能要加入一个词：“知识”。
人们只要不具备对某个领域的认知，就不可能唤起新的需求，更不可能开启对这个领域的消费。就好比如果一个人没学过艺术知识，他就不可能投资艺术收藏；一个人不懂保险知识，他永远不会投保高额的商业保险。如果你听过薛兆丰对菜市场里的经济学奥秘的解读，你从此会对日常买菜这件事都产生完全不同的体验。
知识将不再是纸面上、庙堂上的东西了。
知识将会和越来越多的具体场景结合，成为商业的新驱动力。
3. 最好的创意，是回归本源。
很多人夸我们，这次活动非常有创意。
创意，是做不一样的事吗？不是。最好的创意，是回归这件事本来就应该的样子。
每件事都有所谓“行业通行做法”。比如说开新书发布会，行业通行做法就是在书店或者酒店。为什么呢？因为客观规律、资源限制、行业分工、目标异化等等各种原因。
但我们总该追问：它本来的样子应该是什么？我们觉得是：让一本书承载的知识，还原到它最合适的场景里去。
一本美食书，就应该在一场盛宴上发布；一本历史书，也许应该为它专门排演一场话剧；一本金融题材的书上市，也许应该为它组织一个去意大利寻找银行起源的旅行团。
顺着这个思路，就不难想到：一本经济学讲义，应该在菜市场发布。
真正的难点，不在于想出新创意。真正的难点，是回到本源，同时有勇气对“行业惯例”视而不见。
4. 时间尺度，决定创意能力。
你看待一件事情的时间尺度，决定它在多大程度上能回归本源。以这次首发《薛兆丰经济学讲义》为例：
如果以一场线下活动本身的时间为尺度，比如2个小时，那么目标就会异化成“把更多人搞到现场”。事实上，有很多发布会就是这么办的。
如果以一个月为时间尺度，那么目标就会变成“把这本书卖得更多”。事实上，很多公司就是这么想的。
但是，如果以10年为时间尺度，那么，目标就是——让每个人都能在最日常的生活中体会到经济学的魅力，体验用经济学思维来解构世界的乐趣，吸引越来越多的人学习经济学。
看起来很虚幻的一个目标。但是，这种目标才能够指导我们做对的事情，同时还能让我们把事情做对。
这并不排斥商业目的。因为越多人爱上经济学，那么薛兆丰作为第一大经济学课堂的主讲老师，就越会获得头部红利。
5. 所有行业都在涌现“高自尊物种”。
以往我们理解别的公司的维度，往往非常“势利”且狭隘：大公司还是小公司？名公司还是新公司？国际公司还是本土公司？传统公司还是互联网公司？有钱的公司还是没钱的公司？如此等等。但是，这些维度实际上无法帮你筛选合作伙伴。
我们注意到：这个时代，每个行业都出现了“高自尊物种”。这些公司不见得大，不见得富有，但是它们无论对自己还是对用户，都有独特的要求。
即使在菜市场，也有这样的“高自尊物种”。
6. 做品牌的价值投资者，相信时间的复利。
一个品牌诞生的最初，是一套识别系统，让用户能够把自己和其他人区分开来，让用户在竞争中能把自己识别和挑选出来。但是，随着品牌的成长，真正决定一个品牌长期竞争力的，是要从一套识别系统，升级为一套信用系统。
因为只有信用，才能“以不创新的方式实现长期创新”，从而获取超出市场平均水平的收益。
所以，从长期来看，营销的目的不是展现奇技淫巧，不是抓取眼球，不是猎奇和热闹。创业者在品牌问题上必须选择价值投资战略，积累品牌资产，或者说，只在那些能积累品牌资产的地方投入资源。最终形成自己的品牌资产观。
读，到彼岸
《正念的奇迹》：樊登读书会
修习正念具体的方法
有觉知地呼吸
深吸一口气，知道自己在入息
深呼一口气，知道自己在出息
入息长时，知道自己入息长
入息短时，知道自己入息短
出息长时，知道自己出息长
出息短时，知道自己出息短
数息法：吸气，在心里数一，呼气，在心里数一。再吸气，在心里数二，再呼气，在心里数二。这样一直数到十，然后再从一开始。如果没有正念，你将很难数清楚，很快就错了，然后从头。等你不会错的时候，就可以不用数息法，只专注于呼吸本身就可以了。
行住坐卧都是禅
除了呼吸之外，我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念，砍柴是禅，担水也是禅。
给自己安排一个正念日
当你做不到每天每时都在正念中时，可以在一个礼拜里给自己留出一天全身心地修习正念。这一天将提升你，使你养成修习正念的好习惯。
起床时，提醒自己今天是正念日，感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上，慢慢随顺呼吸，然后慢慢起床。
平静而放松地刷牙洗脸，保持淡淡的微笑。
至少花半个小时洗澡，在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务，不论做哪一样，都轻松从容地做，安住正念中。
你也可以聊天或唱歌，但要对你说的和唱的都保持全然的正念。
午饭时间，用正念给自己准备一顿饭，简单一点也没问题。吃饭，每一口都缓慢有体会。
然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶，慢慢喝。
晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。
然后闲适地散散步，或者打坐。
最后，在正念中数着呼吸入睡。
怎么样？美好吗？
这样的一天才是真实体会的一天，不断保持正念的修习，你的生活会和过去截然不同，你会喜欢自己慢下来的感受！
你为什么要修禅？
如果不修禅，主宰你的将永远是你的情绪，而不是你自己。
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们既是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执着于任何念头，重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真实的心。
真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性。
24个正念的练习
1.早晨起来时，轻轻地微笑
2.闲暇时，轻轻地微笑
3.听音乐时，轻轻地微笑
4.发怒时，轻轻地微笑
5.平躺，全身放松
6.坐姿放松
7.深呼吸
8.用脚步测量呼吸
9.数呼吸
10.听音乐时，随顺你的呼吸
11.谈话时，随顺你的呼吸
12.静坐时，随顺你的呼吸
13.运用呼吸，静定身心以知喜悦
14.对身体的姿势保持正念
15.泡茶时，保持正念
16.在正念中洗碗
17.在正念中洗衣服
18.全神贯注地打扫房子
19.慢动作洗个澡
20.想象自己是一颗鹅卵石
21.正念日，做自己的主人
22.观照组成自己的五蕴（色受想行识）
23.观照自己与宇宙
24.观照自己的骸骨
行，过一生
1.抓狂的一周。
2.各种丧，不想上班，不想运动，不想读书，不想管孩子。
3.各种忙，加班很晚。这种工作的方式，到底意义在哪里？
4.不喜欢一个人，就是不喜欢。
5.一段时间里，就这样，你想怎么样就怎么样，恨不能让人踢走了。
6.我知道，各有各的人生，都只看到别人的好。
7.磨合期间的各种膈应，人性作祟吧！
8.天性如此，从来不是一个当头的料。
9.一方苦口婆心的教，一方心不在焉地听。这辈子听过多少道理，都懂！要我自燃，得喜欢为前提啊！
10.离开，或许是再不煎熬的明智选择。