《庄子》—内篇—大宗师—4

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4.古时候的“真人”，形象高大而不矜持，好像不足却又无所承受；态度从容自得、特立超群而不固执，襟怀宽阔，虚静淡然，而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。把刑律当作主体，把礼仪当作羽翼，用已掌握的知识去等待时机，用道德来遵循规律。把刑律当作主体的人，那么杀了人也是宽厚仁慈的；把礼仪当作羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行；用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已；用道德来遵循规律，就像是说大凡有脚的人就能够登上山丘，而人们却真以为是勤于行走的人。所以说人们所喜好的是浑然为一的，人们不喜好的也是浑然为一的。相同的是一样的，不相同的也是一样的。相同的时候与天道混一，不相同的时候与世人相类。天与人之间并不是互相对立的关系，具有这种认识的人就叫作“真人”。