2020-04-28

“今”,“令”,“念”

东汉许慎著有《说文解字》一书,我喜读之。渐渐地有时自己也想尝试着用自己的方法解几个字玩玩。

我的方法是:把一个字当成一个故事听,当成一幅画观赏,当成一件事做一做,当成一个场景看一看,当成……

“今”。我把它看成三部分:最上边表示一个人;中间一点可以看成这个人所拥有的某种物件,如:眼耳鼻舌身意,刀枪剑戟斧钺钩叉,锄镰镢锨,笔墨纸砚,针头线脑……总之,你想象成任何一件物件都可以;下边的横折表示与外界发生关系的通道。

合在一起就一个场景的发生发展过程:一个人凭借他所拥有的某个物件,通过某种特定的方式和外界发生各种可能的关系。

有人可能会问,横折下边什么也没有啊?你为什么说代表外界现实?中国古人讲“无中生有”嘛,所有的“有”都是从“无”生发变化而来的,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。横折下边什么也没有正是道之所在。

明白了“今”字,你可想到古人的用意?每个人都在用自己独特的方式和现实世界发生着时时联系,要生活在现实中,扎根在现实生活中,活在当下!我们能把握的也只有当下!

说完“今”,再说“令”就容易多了。两字相较,只有横折下面不同:“今”表示联系的对象无所不能,而“令”表示联系的对象是确定的,具体的。

“令”字可以这样理解:一个人凭借拥有的权力指使某人或某类人完成特定的事。如国王可以运用王权命令臣民。这样看来“令”字中间的代表权力的那一点就特别重要了,你的“令”能不能收到预期的效果,就看那一点了!

“睹物思人”,就是“念”的一种表现。一个人看到一物件,想起了另外一个人。我们经常看到电视电影中“念佛”的场景:观像念佛,观想念佛,诵经念佛,诵佛号念佛。不管“念”什么,唯有人、心相应一体,才谓诚心相“念”。

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