【听经典1】黄帝内经•乱弹--另外一种说法

2021年3月12日  周五  曲靖  晴

湛大屯桃花梨花

        自春节以来，我返回单住上班，工作生活有规律了，往往步行或骑共享单车班，途中无聊，就听《喜马拉雅》或《学习强国》的有声读物，听而有记，听而有感，遂记之以作日更。

家里海棠亦开花

        这几日听《喜马拉雅》之“黄帝内经.乱弹”，惠比寿声音不紧不慢有磁性，所讲内容有新意引起共鸣，听了第三遍后开始记点写点。

      《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。习惯上把《黄帝内经》归结为养生治病之书，但播者认为它应是体现中国人人文价值观的经典，此观点我有同感。

      开宗明义，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”，六句二十四字言简意赅的黄帝生平描述，体现的是中国人文价值观的模板。“登天”不是上天当神仙，而是得道悟道，是为“圆满”，是为“天真”。

      《黄帝内经》作为传统医学典籍，是中医必学必修之书，也是中国文人养生修性的经典书籍。高明的中医是“治未病”，是修身养性的指导者，是身心灵调养的咨询师。

        每一个炎黄子孙，应该以何种价值观经营自已的一生？真正意义上的养生，不仅仅局限于身体的健康，而是以一生一辈子为单位来经营生命。身体健康只是养生过程中极小的部分，是养生应达成的最低要求。养生应包含了四个层次的要求：

        首先是活着，和所有动物、植物一样，这是生命的最低标准；

        其次活好，不生病，丰衣足食，身心愉悦；

        第三活明白，知道这辈子从哪来，到哪去；

        第四行动起来，让人生活得有意义，有质量，有收获，硕果累累。

        经典是一面镜子，照你照我亦照他，让我们反躬自问。我们是活着，还是活好、活明白？知行要合一，行动起来真正知道自已是什么，做什么，而不是人云亦云，懵懂大吉。

      人不生病只是活着，充其量是活好，让生命活得有意义，关健是行动起来。当一个人不知道病好了干什么，那他的病并没有好，人生最重要的是健康以后的事而不仅仅是健康本身。养生的目的不仅仅是让生命健康，更重要的是生活健康。

        现在大多数人认为癌症就是绝症，得了癌症就认为完了、天塌地崩了，其实此话本身就是一句糊涂语。传统文化通常还会说，天无绝人之处。人生最大绝症不是癌症，而是愚昧，“蒙蒙昧昧，蠢若游魂”。

        真正的治病，是治智慧的病，而不是身体病。高明的医生要像扁鹊说的治未病，那就是提前打理未发生但有可能发生的事，那是最高标准自然是最高明的医生，可惜终其一生，你也不可能遇到。高明的中医能对症施治，解决疑难杂症，药到病除，已是可遇不可求。如今你遇到的大多是按方抓药的愚医…甚至是“伪中医”，骗钱敛财无商量，这是这个时代的悲哀，其实高明的中医不管任何朝代都是极其稀少，愚医也算为人民健康作出贡献，无须太苛求。

      我们奢望真正的高明医生，既能解决今日健康之事，还能帮你解决之后的问题，自然是真的奢望了，不用想吧！唯有你听读之后，自已能悟而思之，再不是那么纠结，更无须那么纠结，认识自我，和疾病共存，和自已和谐共生。灵魂共存，合而为一，尘归尘，土归土，你还是你自已。

      要活得明白，按作者描述的中华文化养生价值体系，我听了我记了，却觉得有点稀里糊涂了，也许再听下去，又不一样吧…必竟，你连一知半解都不是！

        晚6时37分晚饭前记之。