如何用“德不孤，必有邻”为题发表演讲？
文/樊荣强
有位美国心理学家说：“世界上怕当众讲话的人，比怕死的人还要多。”这话不仅完全符合事实，而且也是非常有道理的。死这件事情虽然也可怕，但是许多人不到某个年龄或遇到某种情景，他不会想它，当然也不觉得可怕；然而，如果你的工作需要经常当众讲话，那经常都要遇到这种挑战，让你怕得要死。
曾经有一位某地级市政府的接待科长打电话给我，说他对讲话高度恐惧，只是说过两天开会要他讲话，他就开始失眠，整个人都不对付了，他告诉我他想辞职不干了。这是一种严重的情况。
如何战胜当众讲话的紧张恐惧，一般人都以为有什么专门的方法。我告诉他，唯一的方法就是练习，没有什么专门针对紧张恐惧的解决方法——不可能抽象地解决它，而只能用具体的练习演讲的方法解决。
人的恐惧来源于两个方面：一是不可知，二是不可控。所谓不可知就是一种纯粹的心理因素，比如天生就怕蛇、怕黑、怕蟑螂以及恐高，等等。所谓不可控就是你知道你面对的是什么，但是你掌握不了它，比如，把你扔进野生动物园里与狼共舞，你不会游泳却把你推进河里，你不会开车却非要你开车。
当众讲话的恐惧属于不可知与不可控兼而有之的恐惧，不可知是你缺乏体验，不可控是你缺少方法，而练习则是为了让你体验它并且掌握方法。因此，消除当众讲话的恐惧紧张，唯一的正道就是练习。
练习当众讲话也需要正确的方法，不可以瞎练习。尤其是对思路的掌控，更要有正确的方法。即兴当众讲话的“钻石法则”就是最好的练习方法。“钻石法则”着重解决三个问题：第一，搭建框架，把讲话分成“三段论+三点式”展开；第二，立题聚焦，就是把讲话当成回答问题，分别提出是什么、为什么、怎么办的立题给予答案；第三，概括提炼，在回答立题的时候，把内容分成一二三点，而不要说成一堆话语。
当你反复使用这个“钻石法则”坚持练习100个话题之后，就对自己的思路有极强的掌握力，从此再也不会害怕紧张恐惧了！
下面，我以“德不孤，必有邻”为题目，用钻石法则来写一篇简单的演讲稿，让你对钻石法则有更深刻的体会：
德不孤，必有邻
“德不孤，必有邻。”这句话我相信很多人都听说过。它出自于《论语》里仁篇，有弟子问孔子：“人皆有兄弟，我独无。” 孔子说：“德不孤，必有邻。”宋朝的朱熹在《论语集注》中是这样解释孔子的话：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”就是说，有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他做伴，就像居家之旁有邻居住着一样。
孔子的话就是告诫我们要做一个有道德的人。那么，孔子心中有道德的人是一个什么样的标准呢？我认为就是一个君子。而君子的标准，《论语》中多处讲到，但我认为最合适的标准是《子罕》篇中讲的。原文是“子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！”意思是，孔子说：学问修养合于君子的标准，有三个必要条件。可是孔子说这三件我一件都没有做到，可见孔子是非常的谦虚的。具体为“智、仁、勇”，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
为什么“德不孤，必有邻”呢？我们可以分别看看君子即有德之一的三个条件。第一，智。这个智不仅指知识，不仅指智商，而且包括智慧。我们平常讲德、智、体全面发展，是把德与智是分开的，但在孔子这里，智是德的一部分，也就是说，做一个君子，绝对不是傻子。而有智慧的人，他一定是有朋友、有邻居、有追随者的。第二，仁。仁就是仁慈、善良、宽容，就是关爱、同情，就是恻隐之心。如果一个人心里总是充满恶意，嘴里说的都是恶言，干的都是伤天害理的事情，他身边还有人吗？恐惧早就众叛亲离。第三，勇。勇就是勇气、勇敢，就是敢于担当，敢于冒险，在困难与问题面前不会畏首畏尾。做一个懦夫，不仅不可能有作为，更不可能获得他人的尊重。
如何修德呢？第一，领悟天地之道，心怀敬畏；第二，与有德的人交朋友，见贤思齐；第三，严格要求自己，恪守规矩。做到这三条，必定能走遍天下，无愧人间。