《知识论》读书笔记（三十）
2022年8月29日
C：思议的内容
1，意念概念
思议的内容是意念或概念，意思或命题。
意念（idea，限于以字表示的）与概念（concept，也限于以字表示的）的分别，从心理状态说，前者比较模糊，后者比较清楚。从思议的内容的结构说，前者可以有矛盾，虽然不必有矛盾，后者不能有矛盾。
2，意思与命题
二者用句子表示，有显现问题。
意思是意念与意念的关联，命题是概念与概念的关联。
由第1条讨论得知，意思虽然不必是命题，而命题总是意思。
意思与命题的分别和意念与概念的分别差不多。
3，思议活动
思议活动的一方面情形是A-B-C……。
另一方面的A→B→C……，在动的历程方面重要。用意念的逻辑的结构表示A→B→C……在静的方面。如此可表明历程中的时间与结构不相干。
思议的活动是历程，有时间上的先后，但注意的仍是内容、结构，时间上的秩序与结构不相干。
4，公私问题
想象的内容是类似特殊的，所以是私的。
思议的内容是普遍的，抽象的，可以是公的（是一类知识者所共，可以交换，可以传达），可以私的（同时是显现）。但显现不都是私的，公的意念显现就是意念。
D：思议的对象
1，共相
思议的对象是共相（内容是意念或概念时）或共相的关联（内容是意思或命题时），是普遍的。
共相是一类知识者之所共，也是各类知识者之所同。共相没有像的问题，不是许多个体的共同的样式。
2，共相的关联
对于共相与共相的关联，不容易分。
直接表示共相的工具是意念或概念，间接表示它的工具是字。
直接表示共相的关联的工具是普遍的命题，间接表示它的工具是句子。
作者认为可以利用字与句子的分别去区分共相与共相的关联。
3，理
共相的关联可以简单的叫做理，共相也是理。
思议有内容与对象的分别，就内容说所思是意念，概念，意思，命题。就对象说，所思是理。
4，理不在思议中
“在中”一词有三种意思：①具体的东西所占的时空是另一具体东西所在时空的一部分，②一类包含在另一类中，③一命题为另一命题所蕴含。
理在思议活动中是第三层意义。
理是对象，不随思议活动的生灭而生灭。
理不在思想中，理也不在“心”中。
六：思议的结构
A：意念与概念
1，意念与概念的分别
意念较模糊，可以有矛盾，概念比较清楚，没有矛盾的。
2，有“矛盾”这一概念
任何概念都不矛盾，或者说没有矛盾的概念，但概念中仍有矛盾这一概念，而且这一概念不是空的，有矛盾的“东西”（也就是不可能的“东西”）。
矛盾既不能空又不能实。
3，有矛盾的意念
说矛盾这一概念是实的，是说有矛盾的意思或意念，而非有矛盾的东西或事体。
4，保留与淘汰方式
意念在思想史中保留与淘汰方式不一。
有两种不同的保留与淘汰：
①在动的思议历程中保留或淘汰
保留是动的历程的内容中出现或继续出现。
淘汰是在动的思议的历程中的内容不继续出现。
②在静的思议的结构中保留与淘汰
保留是说在结构中维持地位。
淘汰是说在结构中取消地位。
5，思议内容的显现
在思议历程中的内容，可以只是意念显现而不是意念，可以是命题显现而不是命题，或二者皆是。
只是显现的显现是私的。
显现也有保留淘汰问题，但与以上所说两样。
对思议者，思议的内容无所逃于显现，问题只在显现的公私。公的显现就是意念或概念或意思或命题。
B：意念的单方
1，关于意义
思议内容的结构，以意念或概念为关联者，以意思或命题为关联集合，此结构的组织以意念或概念的意义为主要因素。
作者认为先要撇开一部分用法，对于能有意义和不能有意义的问题，只要讨论能有意义的意念。
对于能有意义或不能有意义，需要留意：第一，这是一个逻辑问题，逻辑上可能的意念都可以有意义，第二能有意义是意义的条件，不是意义本身。
2，字的意义
字有意义，当然有约定俗成的部分。
字的意义就是字所代表的意念。
3，意念的意义
意念有意义而没有“定”的问题，根本无所谓“定”它的义，只有接受与否引用与否的问题。
意念的意义有以下两大种：①意像的意义，意念有时寄托于意像，经验不同，意像不同，意像上的意义也就不同。②意念的意义：分两种：逻辑意义（即意念本身）和非逻辑意义。
就知识论说，非逻辑意义重要。就意念的结构说，两者都重要。
4，非逻辑的意义的重要
非逻辑的意义不限制到与一意念的意义在某方面相等的意念或在某方面所蕴含的意念，不是利用纯逻辑的方式所能推论出来的（可用逻辑方式推论出来）。
意念的非逻辑意义，总要利用试验，观察，考证以及日常生活中的经验才能得到，知识也是。
C：意念的图案与历程中的内容
1，意念的图案
思议历程中的内容，一部分是意念图案，这部分思议图案不必是思议结构。
思议活动的主旨，就是图案的形式。意念的图案的脉络就是以上所论的意义。
对思议者而言，无意义关联的意念或意像，决不会保留，无意义关联的意念或意像决不能成一意念图案。
2，语言文字与符号
意念有时寄托于语言文字与符号。
符号有它独有的用处，语言文字有情感上的反应，问题麻烦多。
思议者留心语言文字的问题，可减少思议上的困难。
3，组织图案的逻辑工具
意念的图案以意义为脉络，联络的工具就是各种不同的意义。
逻辑是意念结构中的重要工具，逻辑的意义是结构中的必要脉络，有此脉络，结构不必成，无此脉络，结构必不成。
4，组织图案的非逻辑的工具
非逻辑的意义是图案的主要脉络。
根据经验，思议者判断何者相干，这相干不是逻辑的，当然不相干也不只是逻辑的不相干。
相干的意念为图案所保留，不相干的被淘汰。
在思议历程中还涉及到真假问题，经验也给出了真假的标准。
思议者收容或保留真而又通的图案。
D：概念的结构
1，图案与结构
意念的图案不必就是意念的结构。
意念图案是静得思议。
概念的结构是意念图案的典型，是历程事所要达的极限，从对象说，此时思议完全达于理。
2，概念本身即一结构
概念本身就是无矛盾的意念，是有结构的，不是单独的（没有与别的概念不相关联的概念）。
判断一意念是否为概念，可用逻辑和经验两个工具，注重的是概念本身之为一结构，可在多数人之间互通的完整的结构。
3，意义是结构的脉络
概念的结构以意义为脉络（是内在的关联，也是结构的经纬）。
内在的关联是普遍与普遍之间的关系，都是命题。
这些命题，一方面是以某概念为关联者的命题，另一方面也是不牵扯到某概念为关联者的命题。
4，系统
此处所称系统是有头尾的，有组织的。
同时系统是一意念图案。
5，理
概念的结构所表示的就是理。
意念的图案所表示的理，不充分不完全，不必正确。
明理，即在思议活动中所思的内容接近于所思的对象，知识不仅是觉像而且是明理。
理是思议的对象，也是思议的最后目标。
意念图案的极限是概念结构。
第七章 摹状与规律
一 摹状成分
A：意念的摹状与规律
1，呈现无所谓摹状与规律
摹状二字得自张萌麟先生。
呈现是所与之所呈现于官能者或官觉者的形形色色，每一个项目都是所与，都是特殊的。特殊的东西无所谓摹状，也不能规律。
摹状视为动作，用话表示。
视两特殊东西之一为符号才能摹状。
呈现中的项目都是特殊的，与本章所论摹状及规律不相干。
2，意像无所谓摹状与规律
意像是类似特殊的，根据于所与，不能摹状或规律别的东西。
意像有符合与否的问题，但这个问题与摹状的问题不一样。
意像的符合是类似特殊的与特殊的相似。
3，抽象有所谓摹状与规律
抽象是得到意念的工具，抽象是一动作，一作用，一活动。
抽象活动中有摹状作用，有规律作用。
4，抽象的有摹状与规律
抽象的意念或概念，有摹状成分，有规律成分。
意念是抽象的，可以摹状特殊的，也可以规律特殊的。