【0211我在悦读】只有承认自己的无知，才能改变自己的命运

【0211我在悦读】何初见
【书名】《人类简史：从动物到上帝》
【作者】【以色列】尤瓦尔·赫拉利  著  林俊宏  译
【篇目】第四部分  科学革命之前三章

1620年，培根在《新工具》一书中提出了“知识就是力量”的观点。这也成为自公元1500年以后世界的主旋律。在此以前，上万年的社会发展好像进入了瓶颈期，很长时期内，人们都不相信未来会有更好的生活，认为当时的人类已经掌握了所有的必备知识。

不承认自己的无知，是扼制人类发展的关键因素。

赫拉利在《人类简史》的“科学革命”的前三章中，主要阐述了人类自从1500年后逐渐承认自己的无知后，在科技、经济、社会发展以及地理发现上的重大突破。人类用几百年的时间创造了比过去上万年多得多的社会财富。其主要原因，用这句“知识就是力量”就可以概括了。

01.只有承认自己的无知，才能改变自己的命运

1500年可以作为科学发展的一个分界点，在这之前，人们也通过故事来连接人和组织，来组织生产和生活。但是，这个故事主要都是涉及宗教或神话中已知的知识，从未想过还有未知的世界。

而这之后，人们逐渐开始承认自己的无知，通过收集各种实证观察，并以数学工具来整理这种观察所得。数学是一个贯穿各个学科的知识，尤其到了现在，无论是会计学，还是心理学、语言学等等学科都需要通过数学这个工具来进行一些研究。在1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，提出牛顿三大运动定律。只要运用这个简单的公式，大自然中的一切运动规律都可以得解，大自然的书写语言就是数学。

数学这门语言可不是谁都能学得好的，但是这并不妨碍人们运用相关知识。我们可以不懂某学科，但是要知道运用这门学科能做什么。就像总统不一定懂物理学，但是却一定知道原子弹的运行原理。

在探索未知世界的时候，数学成为一个重要的学科。最重要的是，人们越来越相信，通过获得的新知可以解决人类发展中的所有问题，无论是生老病死，还是经济发展、社会进步等等，都可以通过科学来解决。当然，新知的发展，光靠科学家的聪明才智并不能产生影响人类进程的重大作用，还需要经济、政治或宗教等方面的支持。“控制科学发展进度表的，也很少是科学家”，而是很多企业或机构为了达到某些利己的目的。

但是，无论怎么样，新知就这样通过少数人的聪明才智和推波助澜不断发展起来了，并且不断推陈出新，不断迭代，在社会生活中逐步应用，给人类的生活带来了实实在在的好处。

在这个过程中，认识到自己的无知是最重要的思维模式。只有认识到自己的无知，人们才会去探索新知，逐渐打开眼前的世界，将自己也带入一个个崭新的领地，改变自己一成不变的命运。

02.视野狭隘，做同样的事也会有不同的结果

在我们中国的历史上，1405—1433年间，郑和七下西洋。每一次都声势浩大，大扬国威，并给沿线的国家和地区带去了很多新的事物和文化。但是，也仅此而已。郑和下西洋虽然耗费了巨大的财力物力，但是结果好像除了扬国威之外，并没有给国家带了更多实在的好处。

而在同时期的欧洲，一些探险队却绕过亚洲，深入非洲，越过太平洋，在世界各地建立起了基地和殖民地网络，像1492年哥伦布发现了印第安，美洲被发现，西班牙入侵墨西哥等等。

为什么会有这要么明显的对比？

主要在于视野和心态。当时的欧洲人有着征服者的心态，承认自己的无知，不断探索新的领地，来壮大自己的经济、军事和科学知识。同时，因为他们的价值观、所讲述的故事、司法和政治结构，也便于这种四处探索的活动。

对于欧洲人的这种四处扩张，几乎所到之处都是充斥着暴力和屠杀以及种族灭绝的灾难。这些殖民者一方面对所征服的地区进行文化歧视，另一方面，他们发掘出了一些当地的古老文化，比如英国的罗林森在印度发现了楔形文字，威廉·琼做出现代比较语言学科的奠基之作，提出了印欧语系的观点。

所以，这种征服，从不同方面来评判，会有不同的解读，没有一个全面的定论。我们只能说，征服，从全人类的角度来看，它推动了人类社会的进步。

视野和心态，无论是对国家民族，还是对个人组织，都是非常重要的。只有有了广阔的视野和积极进取的心态，才能有所推进，有所突破和创新。而抱着唯我独尊的心态，即使走了同样的流程，相对于有野心的人来说，太过自我的人也不会有太大的收获，并且极有可能会付出沉重的代价。比如中华民族后来鸦片战争后的那段屈辱时期。

03.信任是金钱的唯一后盾

“经济成长就是至善。”短短四五百年的时间，整个社会的总产值和人类的生活发展状态可以说是突飞猛进的。在1500年，社会总产值为2500亿美元，每人的年平均收入是550美元；到了现在，社会的总产值为60兆美元，每人的年平均收入为8800美元。

我们不可否认，除了特殊的一些地区，因为战争、灾害或自然条件的原因，还会有温饱问题，绝大多数人的生活都基本达到了富足的状态。我们应该感谢推动社会进步的一些因素。

之所以会有如此快的发展，除了科学不断造福于人类之外，还有一个基于信任的经济体系。

1776年，亚当·斯密在《国富论》中系统阐述了现代资本主义的发展形式。他承认，贪婪是一种进取，它激发了人们获取利润和更好生活的动力和信心；在经济发展中，利己就是利他。他为现代资本主义确立了新的道德标准，那就是应该把利润拿出来，继续投资生产。在之前人们普遍认为生产不会造成太大的改变，所以不会把赚到手的钱再拿出来投入生产，还不如好好享受。

经济体系的建立，同政治、社会和文化因素息息相关。但是，一个好的经济体系，一定是建立在信任基础之上的。很多股份制公司为了降低投资人的风险，便发行大量股票，当这家公司在承诺的基础上获得的利润越来越多的时候，无论他从事的是奴隶贸易，还是种族灭绝的殖民统治，都会吸引很多普通人来投资这支股票。因为它实现了承诺，它获得了信任。当一个国家这样的股份制公司越来越多、力量越来越大的时候，不但增加了国民生产总值，还让人们的生活水平得到了提高，就会反过来影响政府的决策。

反之亦然。1717年法国的密西西比泡沫便是一个反面例子，最后导致1789年的法国大革命。

可见，失去了信任，就会失去经济发展的基础，无论是国家还是个人，都会受其所累。

尊重金钱的力量，投入信任，才会获得最好的结果。