《道德经》|| 去甚去奢去泰

《道德经》第二十九章章尾，“是以圣人去甚，去奢，去泰。”极端为甚，奢侈过量为奢，过度为泰，而去甚、去奢、去泰就是不管什么事情都要适可而止，做事要有分寸，不要去追求过分极端的、过分奢侈的行为与法度。凡事要有所节制，恰到好处。

第一时间就想到了史上最大的贪官和珅，和珅其人，本来也算才华横溢，大学士，与纪晓岚平分秋色，同为乾隆左右，才识自然不会差到哪里去。可惜这聪明才智，勘不破钱权机术，当然也有说他的贪是为保障乾隆的所用，但最后嘉庆帝从他家中抄出的现银抵得上国库的十年收入，是真正的富可敌国的贪官污吏了。

和珅看他本身精明强干，地位也很稳固，乾隆帝对他更是宠信有加，他也是大权在握。即使如此，也没逃脱“人心不足蛇吞象”之俗语，不懂得适可与收敛，钱权一个也丢不下，终于把自己走上了绝路。到最后也不过是白茫茫大地真干净。“五十年来梦幻真，今朝撒手远红尘。”什么也带不走，带走的是自己的性命。

现实生活中的物质诱惑，依旧使贪这一行为层出不穷，实在是悟不透呀。人生一世，能用者若何，终其生，不过一张嘴，一张床就可打发了，贪的再多又能如何呢。

人生如逆旅，你我皆行人。行路中要善于做减法，不使自己负累过重，轻装上阵，才能走得快走得远。

一次楼上阿姨的电脑连不上网络，上楼去帮她处置。那屋子进去像进了军营，干净整洁，一点的杂乱东西也没有，被子也是像豆腐块一样方正。一双拖鞋，外出时脚上一双鞋。衣服也是，说又穿不了那么多衣服，拿出来两身就够了。一身穿着另外一身肯定就是在那晾晒着。

我想下我拿出来的近十双鞋子，常穿的也不过一两双。衣服到处都是，哎，惭愧！不知道她读不读《道德经》，但她肯定是把“去泰去甚”进行的彻底。她的世界是简单明了的，不包含一点多余的杂质与尘埃。

老子强调的大概就是这种去除外界的各种纷扰与诱惑，静守己心，静观世变，如愿保持着内心的清明与宁静。其实填满了太多的物质与杂物，心灵也就不那么纯净了。不若剔除一部分，保有一定空间，随时吸收容纳新鲜的事物。物质上精简，精神上富足。

而从另一方面来说，如果你做事不追求极致，随性而为的话，可能就没有很大的进步或者说根本就没有进步。因为你对自己没有要求，对事物没有很大的兴致。所以说老子的这个观点也要分两面来看，适可而至，勿走极端。

我就觉得我一向随性惯了，突然来要求自己，有时感觉很累也会很疲惫。就不知道自己该不该坚持下去了，还是说继续随性而为方为自然呢？

还是要有个度，恰到好处，不可太消极看淡所有，不可太奢望拥抱所有。