变化的时代需要坚守什么

——《百鸟朝凤》读后感

百鸟朝凤海报

我的想象中，百鸟朝凤，是森林中，相当种类相当数量的鸟类，朝拜凤凰的场景。那是一种对王者的崇拜，一种和谐，一种美好。近来，读了青年作家肖江虹《百鸟朝凤》，才知道百鸟朝凤的含义与我的想象完全不同。这里的百鸟朝凤，是唢呐匠技艺的最高境界，只有担当唢呐班班主的人才有资格吹，只有德行高尚、劳苦功高、为人民服务的人才有资格享有这支曲子。

小说大致可分为三部分：一是游天鸣学艺，到学成，成为游家班班主，具备吹奏百鸟朝凤的资格；二是游天鸣带领游家班苦心经营，终究散伙；三是恢复游家班，进城寻找班员，却发现已经不可能再组成游家班。故事情节不复杂，人物关系也比较简单，很好理解。但并不因为简单就没有内涵，相反，简单普通的故事里，蕴含着巨大的思想力量。我读后主要有三点印象深刻：

时代虽然变了，学习技艺的方法没有变。唢呐是一门匠活。这里有技艺，也有精神。游天鸣的师傅焦三爷，为什么收他为徒？是看中他有忠孝爱亲、自省自励的本质；师傅几个月并不教授技艺，而是让他用芦苇秆练习吸水。在决定唢呐传承人的时候，师傅并没有传给技术最好的徒弟蓝玉，而是一个能够将唢呐吹到底的人——游天鸣。小说还写到，师傅带领他们出活，别人出大价钱，让吹百鸟朝凤。徒弟们都觉得划算，但师傅就是拒绝了。把唢呐匠选徒、教徒、授徒、定接班人的套路，做了全景描绘，写活了整个唢呐技艺传承过程。这就是唢呐这门匠活的言传身教。作者没有明说，但显然是赞成的。

时代虽然变了，那些礼崩乐坏的做法是不得人心的。老马的儿子们有钱，在其老子死后，不但请了唢呐，还请来乐队，把老马的葬礼，搞得“新鲜而奇特”。“马家大院出现了前所未有的喜气洋洋，奔丧迟到的人，以为走错了门。木庄的乡亲脸上都有了怒气……一个阿婆眼神出离的愤怒……”。小说中，还补叙了游家班解散后，新的唢呐匠场面。火庄的唢呐匠，占据了整个院坝，连死者这个主角都被逼到了狭窄的一隅……唢呐匠一色暗红色西服，大宽领，下摆还卷了圆边，一个个像即将走入洞房的新郎……班主是银灰色西服。最显眼的，还不是班主，是他面前盘子里的一沓钞票，百元面额的……作者没有明说，但显然是鄙夷的。

时代虽然变了，那些对人的基本关怀不是做的更好而是更差了。游天鸣成为游家班班主后，经过几年的苦心经营，终于还是解散了。不是不努力，不是技艺不行，而是形势比人强。当他决心恢复的时候，梦想却被现实碾的粉碎。唢呐班成员多数都在城市务工，不愿意回家从事唢呐营生；即使都愿意回去，也不能组成唢呐班了。大师兄，由于一次意外，断了一条腿；二师兄在木材厂打工，中指齐根被锯木机吃掉了；四师兄在水泥厂工作，他试吹唢呐，痛苦的停滞了，吐出一口浓痰，地上的浓痰有水泥一样的颜色。当他们还是焦家班，或者游家班时，师兄弟之间感情真挚，互相关心，互相帮助。如今，只身在恶劣的环境下打拼……我哭了，师傅也哭了。时代虽然变了，经济也向前发展了，可我们人民的生活怎样呢？作者没有明说，但显然是忧伤的，甚至是愤怒的。

作者关注时代变化中的民间唢呐匠的生存问题，但我们看不出他对唢呐匠生存的道德评价，应该生存，或是不应该生存。作者只是客观的记录下唢呐匠的生存状态。但在这个平实的记录中，已经有很多作者的观点和倾向。我们如果细细体会，不难看出作者的爱憎倾向。如果能和作者共鸣，我们就知道了变化的时代应该坚守什么，那无疑是美好的，愉悦的体验！