网上有段话说：
"自己带不走的，别人能抢走的，是金钱；
自己带不走，别人抢不走的，是知识；
自己能带走，别人抢不走的，是智慧。"
有些人喜欢讲鸡汤，但有些人喜欢讲理，这段话是讲道理的
但听众不一样，讲法也不一样。
今天我们也继续讲讲大道理
【一】
知识knowledge是一回事
智慧wisdom是另一回事
咱们普通人有一个毛病，就是总以为"知道了就好"
知道了，只是说明人有了知识
做到了，才能称得上有智慧
学校的思想品德、语文课上的那些文字，我们都懂，至于做到了几个就不好说了
论生理学知识，年轻人比上一代人肯定懂得更多，随便一个人都能讲出一篇文章来
可是，有了生物学知识，并不代表我们就提升了对生命的珍惜和对健康的尊重
中国每年1300万堕胎，主力军是年轻人
熬夜通宵、朋克养生的，还是年轻人
掌握知识本身是一件好事
但是我们自身有没有因为知识而变得更好、更幸福
还要打上一个大大的问号
学了知识之后
咱们身体有没有变得更健康
内心有没有变得更加平静
格局有没有变大、视野有没有变宽
都是应该反思的
所以，知识如果不能化为实际的智慧，那目前它就不是我们自己的东西
不是自己的不要紧，要紧的是，明明不是自己的东西，却还要当成自己的
比如我们自以为有了科学知识，就批判古人愚昧、无知
甚至于还有人瞧不起牛顿，说牛顿的水平相当于高中生
可是我们的尿性并没有多大改变，照样喜欢盲目崇拜，照样活不好自己的一生
科学知识是我们自己的吗？不是
科学知识是伽利略、牛顿、麦克斯韦、莱布尼茨、法拉第、巴斯德、爱因斯坦等等人发现的，是他们告诉我们有这么一回事，有智慧的是他们
我们只是享受着前人留下来的知识，是没资格骄傲的
有句老话叫，"人生忧患识字始"
还有句流行语叫，"听了很多道理，还是活不好这一生"
懂的越来越多，做到的越来越少，不痛苦才怪
【二】
人为什么不能转化知识为智慧？
不同学科有不同说法，社会学有社会学的说法，生物学有生物学的说法，心理学有心理学的说法
在佛教来看，知识不能转化为行动力的智慧，就说明有“身障”或者“心结”
身体上的障碍，叫"身障"
心理上的障碍，叫"心结"
比如心里想要减肥，身体却不听使唤；
我想要长胖，可惜胃不好。这是身障
比如明明想要放下，却总是憋着一股气；
想要表达自己，却不敢开口；属于心结
心结是"见思惑"的体现
见思惑，是把知识转化为智慧的根本障碍（烦恼的正确含义)
它包含 贪、嗔、痴、慢、疑五种 "思惑" 以及
身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见五种 "见惑"
比如 "嗔"，只要有嗔恨的思惑在，不管这个世界是什么样子的，你总会看它不顺眼
只要有"疑"的思惑在，你给他摆事实、讲道理，他总是会钻牛角尖，或者说"这是幸存者偏差啊"，云云
所以很多时候，道理不能对所有人讲开，也不能讲得太透彻
讲多了也成不了别人的东西，还白费口舌，有时候还会招致不必要的诽谤
所以，智慧只能靠自己去修行、去体证，是讲不来的
【三】
同样的，佛法也是
有些人即便是信佛了，该虚伪还是一样虚伪
懂得了缘起性空，不见得就能摆脱烦恼
知道了因果法则，不见得就能勤修善业
还是那句话，知识是知识，智慧是智慧
把佛法当成知识去研究，叫"佛学"
按照佛法的教导修行智慧，才叫"学佛"
研究佛学知识并没有问题，毕竟还能够种下善因，以期在遥远的未来获得解脱，至于是多久之后的未来就不好说
只不过钻研佛学知识太过度，就会有些舍本逐末
比如有人喜欢研究：
『悉达多太子出生时哪只手指的天上？』
『二祖断臂用的是什么刀？』
『帝释天是不是玉皇大帝？』
这些跟学习佛法，还真没有多大关系
就好像我喝茶的时候，还要先知道一下杯子里有多少水分子？
或者走路的时候，还要先知道每一段路的宽度和长度？
知识不是我的，多学无益，要适可而止
智慧才是能带走的，多多益善
【四】
这里终于聊回到我们的主题
为什么说知识带不走？
因为知识仅仅是第六意识中储存下来的影像
知识对第六意识有一定的熏染作用，却不能完全替换旧有的潜意识
也就是"惑"太深，起不了作用
就好像一滴墨水滴在池塘中，池水仍然不会变色；知识对潜意识的改变，就如同一两滴墨水对池塘的改变
可是第六意识本身也是不稳定的
人死后，第六意识心路压根不会记得很多东西
一辈子积攒的知识
全部都会被忘掉，到头来什么也留不住
所以说，知识是带不走的，包括这篇文章讲的道理，我也带不走
了解佛学知识，仅仅是初学层面，它可以让我们生起信心，带我们回头是岸
最终，还是要落到佛法的实修实证上来——
如何布施
如何持戒
如何忍辱
如何精进
如何修证定慧
……
为什么说智慧又能带走呢？
知识熏染第六意识，由于有"惑"的存在，影响不够大
如果修出了智慧，就能破除"惑"，大幅度改变第六意识
虽然第六意识不靠谱，它会死
但智慧破除"惑"的同时，就意味着直接渗入到了第七识——末那识
乃至第八识，阿赖耶识
根据“唯识”的说法
人死后，第七末那识和第八阿赖耶识是仍然在相续
第七识会带着第八识，继续流转到下一个身体，形成新的"六入"，进而形成新的"六识"，新的十二处、十八界，就又是一个新的生命体
接下来的这段新生命
可能有着与前世不同的身份、地位
甚至还可能是完全不同的物种
但是过去世修来的智慧——慈悲心、平等心、觉知力还在
过去世持戒、布施的福德善业，不会跑
这些 “业” 都是自己的，别人也拿不掉、抢不走
『万般带不走，唯有业随身』
恶业和善业，都会跟着进入下一世
那些天生对周遭充满同情心、性格温和的人，都是前世有修智慧的结果
那些含着金汤匙出生的孩子，都是过去世积累了福报
所以说，智慧不仅这辈子能带走
这辈子没用完，还能打包装进第八识带走，下辈子解压之后继续受用
【五】
最后，关于"法"
智慧的佛陀所讲述的法，分为"教法"和"证法"
教法，就是他给我们讲宇宙人生的知识
证法，就是他叫我们如何亲自证得智慧去证明这些知识
没有教法，我们无法在证法上生起信心、树立方向
没有证法，教法就会成为知识，成为人们所认为的哲学作品、文学作品，或者说是"鸡汤"
所以，出生在这个时代的我们，知识已经够多了，是时候好好静下心来修炼智慧，这绝对比追求知识要划算得多…
以上。