《了凡四训》｜传统文化与国学智慧之精粹，究竟多深妙？

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      近闻央视号召学习《了凡四训》，颇为震惊。好在不是传闻，确是事实。

      《了凡四训》是明代袁了凡先生为教诫儿子所写家规，融合儒、道、佛三家学说，揭示断恶修善以改造命运的原理。即遵循善恶有报的因果律，经由改正自己的日常行为，达到行善转命的目的。该书是传统文化的经典著作，数百年来影响了无数人，有中国第一善书、东方励志宝典之美誉。（按：书中云谷禅师所教准提咒的真伪有争议。）

      此善书被央视肯定，意义无疑是积极的，也标志着原来被视为封建糟粕而弃掷的传统文化，开始慢慢被正视。国学原不是迷信，而是凝聚着深邃的古圣智慧、民族几千年转命理念及无数贤圣实践经验的科学瑰宝。

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        获悉消息，心里有说不清的滋味……多少年来，人们的观念已然颠倒，竟相信善有恶报、恶有善报的谬论，嘲笑善有善报、恶有恶报的真理。很多人崇尚物欲，唯利是图，以不择手段的谋私作恶为荣，以敬畏因果的利他行善为耻。不信因果或无信仰是正常良民，相信因果或有信仰则成另类。

        正因为如此，藐视因果的危害日益严重地显现出来。人性堕落，道德沦丧，使大地遍满戾气。强者恃强凌弱、弱者怨恨报复的现象，已成常态。从数十年前有人成为悍匪抢掠杀人，到近年有村民怒杀村干部全家，到最近有人滥杀无辜学生……无数悲惨案例证明，不论是歧视或欺侮人者，还是走极端报复杀人者，无不是无因果论的受害者。

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        因果律不是迷信的产物，而是亘古不变的朴素真理。善恶报应，就像春播而秋收一样合乎常理。种因如播种，待缘而结果，就是这么自然。民间广为流传的因果偈曰：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，统统都报。”这不是虚幻的说教，也不是为吓唬人或自我安慰的借口；在现实中这样的真实事例比比皆是，并且也得到今日科学的证实。现在，美国科学家已经发现因果报应的重大秘密。英美加德夫大学与德州大学等联合研究显示，善恶有报（及人有来世、天堂地狱等）确有科学的根据。

      由此也可证明国学的神奇宝贵。善恶报应是国学的核心内容，而国学是民族立足的根本，正是古圣智慧的结晶。《周易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”古圣曰：“命由己作，福由心生。”“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”此等皆说明善恶报应的必然性。

 

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        所谓因果，就像你打人一拳、人家或其亲友早晚会回敬你一拳或数拳一样平常。亦如当你伤害他人，莫说人家会报复，即便不付诸行动，其意念上的嗔恨也会对你产生伤害。而付诸语言之伤人，更不待言。如俗话所说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人言之可畏，甚至能逼迫意志薄弱者走上绝路。

        害人者必害己。不信你就试试，对不喜欢的人，你动一念嗔心，然后反观你当时的心情，是舒畅还是不舒畅？身体是放松还是不放松？你会发现，身心必定会受伤害。如果再付诸行动，比方抡拳砸向人家的窗户玻璃，你相不相信你的身心会受到更大的伤害？何况举头三尺有神明，不是有形无形所有众生都能容忍一切恶行……

        相信因果，其利益显而易见。人们自然会收敛行为，惧怕作恶，既能避免造业闯祸，又因行善而积福转命。社会风气则将转为清明，自然环境也将趋向和谐。如此，人们才有可能安居乐业。人只有了解世间法律同时相信自然法则，才能保护自己及家人，乃至保护其他有缘。

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        历史证明，真理不可能永远被扼杀。千百年来，善恶有报的自然法则以各种形式在民间广泛流传。今天，也越来越为有识之士所认识、重视。从企业家、影视明星，到普通工薪族，越来越多的人乐于行善布施或做慈善，如救济贫困生，为灾区赈灾捐款等。

        反之，不信因果，其可悲也显而易见。为满足私欲而昧于良知、好用谋术者，以为精明能干，却不知正是缺乏智慧的表现，所作受自然规律制约故，倒霉的最终还是自己故。

        最可怕的是，如今，藐视因果的现象竟然在很多孩子身上展现出来。比如，有孩子把孕妇推倒，想看人家会不会流产；有孩子把火腿肠放进塑料瓶，让觅食的流浪狗卡在瓶口活活憋死；有孩子想要玩年轻姑娘的手机，遭到拒绝，就往人家火锅里吐口水，然后把滚烫的锅底泼向对方致其毁容……

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        为什么很多人敢于为所欲为？因为他只知道有世间法律，不知道还有自然法则；不知道只要伤害他人甚至动物，无论是否触犯世间法律、无论是否逃脱世间法律的制裁，一样会得到自然法则的惩处。

        今天，当央视也开始肯定善恶有报的天理，你作何想？以前你喊迷信也罢，嘲笑行善也罢，但是现在，你还认为这是迷信么？

        有人说：“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的是体现人性关怀、宗教情操；或曰：“善有善报、恶有恶报”是极为肤浅的想法，因为我们来到人世间就是要面对一个德行与福气不一致的社会。

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      问题何在？截取生命的片段来下结论（有说生命有来世），被行善者现象上的“恶报”虚幻而看不到事实上的过去作恶的“重罪轻报”（减轻罪报），被作恶者现象上的“善报”虚幻而看不到事实上的过去行善的“重福轻报”（折损福报），这是对“果”认识不够；对真正的善恶涵义不明，善恶不是看表相的行为，而是看内心的有无贪嗔痴，这是对“因”缺乏认知；另外，如从播种到结果，还需适宜的泥土、阳光、雨水等助缘促成，而彼不知，这是对“缘”不够了解。真相是，种因藉缘而得果，这叫因缘果报，简称因果。若人因现象而起误解，不是因果律的问题，是误解者自身有问题。

      我们不应该想当然地认为古圣宣说的教理不对，而要先反问自己的智慧是否足够、是否已经彻悟、有没有出现理解偏差的可能。毕竟，凡人的智慧不能跟贤圣和究竟圆满的佛陀相比*。若把几千年来令无数人受益或转命的宝贵国学轻率否定，造业吃亏的还是自己，这就是喜欢凭头脑想象下结论的结果。

【注】*《道德经》：“天网恢恢，疏而不失。”“天道无亲，常与善人”《无量寿经》：“善恶报应祸福相承，身自当之无谁代者。”“善人行善，从乐入乐、从明入明；恶人行恶，从苦入苦、从冥入冥。”《菩萨璎珞经》:“目连白佛言：‘随其缘对，善有善报、恶有恶报。’”

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      最重要的是，国学绝不是劝善说教，而是真理的揭示：一是宣示作恶的祸害、行善的利益，这是国学的精粹；二是揭示背后天道或自然法则的运行，这是国学的精髓。正是因为有自然法则作支撑，说明由不得你愿不愿意，你必须遵循。即自然法则具有赏善罚恶的特性：必然支撑有情的行善与提升，必然抑制有情的作恶与堕落。故《道德经》曰：“天道无亲，常与善人。”换个角度说，天道无私，常抑恶人。

    《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”此中隐含国学的精华与精髓：从善恶有报的天理，到后面自然法则的支撑。该语古今有多种注释……在此，笔者提出独特的诠释以供朋友们参考：天道或自然法则的运行（赏善罚恶）展现其完美公正、无私可徇的刚健性，品德高尚者会顺应之以不断修正自己而向上提升；大地安在的气势显现其安忍低处、厚实和顺的容载性，品德高尚者会效仿之以增厚美德而容护一切有情或万物（也因此获得广大的福报）。

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        由此显现出其背后的奥秘：自然法则旨为维护宇宙正常有序的运作，或促进一切有情生命等级的提升，是针对一切有情遵循或违背自然规律行为的奖惩规则，即是必然的赏善罚恶！

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