鲁麟细读《红楼梦》之一：《红楼梦》第一回究竟在说什么03

一僧一道系何许人呢？这是解开《红楼梦》这一奇书的重要密钥。

一僧一道，名“茫茫大士”和“渺渺真人”，从开场到结局，他们在扮演着串场的角色，将一部《红楼梦》连缀起来。

书上说，这一僧一道在出场的时候生得“骨格不凡，丰神迥异”，后来幻成癞头和尚和跛足道人。他们有时结伴而行，有时各自行事。对一些人物或脱度、或点化、或指点迷津、或解除冤孽，或消除困厄与灾难。而且，关键时刻他们就出场了。

我们且看看他们在书中的行事：

1.女娲补天的弃石，是由他们携入红尘，幻化成贾宝玉，让其跻身于花柳繁华之地、温柔富贵之乡，历尽离合悲欢炎凉世态之后，演绎出一场怀金悼玉的红楼梦。

2.他们脱度和点化了因家遭横祸、走投无路的甄士隐。

3.他们点化了因尤三姐蒙垢自刎而痛悔不已的柳湘莲。

4.他们为“生有胎毒”的薛宝钗开出了奇异的药方，并送给薛宝钗金锁，而且在上面錾了“不离不弃，芳龄永继”。

5.淫思凤姐而不知悔改的贾瑞在病入膏肓的时候，他们送来“风月宝鉴”，让贾瑞只能看反面，不可看正面。但贾瑞经不住宝鉴正面女色诱惑，结果死于非命。注意，这里只能反看，不可正看，是在引导读者，看《红楼梦》须要看反面的方法。

6.在王熙凤、贾宝玉遭魇算计之时，危在旦夕，他们出现了。

7.命根子通灵宝玉一时迷失，令贾府上下惊恐不安之际，这一僧一道也突然造访，救危解难，使贾府恢复平静。

8.高鄂补续的后四十回里，沿用了曹雪芹原有的“一僧一道”写作方式。在贾府败落以后，宝玉从考场出走。贾政为寻找宝玉心急如焚，最后在冰天雪地中看到一僧一道架扶着身着猩红袈裟的宝玉，消失在白茫茫的大雪中。

《红楼梦》中一僧一道的原型，论者认为可以引发人想象为“铁拐李”和“济公”。而传说中的“铁拐李”和“济公”，是拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶的仙人和活佛。而且他们都姓李，“铁拐李”名李玄，“济公”原名李修元，又称李修缘。如此巧合之事，所以，有心人猜度出《红楼梦》借用“铁拐李”和“济公”的形象塑造出的一僧一道其原型也应姓李。恰巧，苏州织造姓李，名李煦，他的两个儿子李鼎和李鼐。而书中史太君家族，恰好也有史鼎与史鼐。这样巧合的事，使我相信，曹家一定有人参与了创作，如果不能单独断定曹雪芹或曹家某人是作者的话，至少可以断定，曹家人参与了创作。

当然，如上所言，我认为，《红楼梦》一书是由一个庞大的但又是非常隐密的创作团队集体创作完成的。

李家、曹家与皇家的事，大多数人都知道，我就不唠叨了。其后之事，我稍微说一下，雍正五年，李煦因“谄咐阿其那（胤禩）、“亏空官帑”被流放到黑龙江，在贫病交加中死去，两个儿子则不知所终。

不知所终的李鼎、李鼐，注定曾经有一段与书中所写的锦衣纨绔、饫甘餍肥的生活一样，但一场大的政治劫难之后，他们注定隐身江湖。最终的结局很可能是皈依佛门或寄身道观，或隐居著史、幽愤著文。

《红楼梦》有两首描绘一僧一道形象的诗：

鼻如悬胆两眉长，目似明星有宝光；破纳芒鞋无住迹，腌臜更有一头疮。

一足高来一足低，浑身带水又拖泥；相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

第二首诗透露一僧一道家住山东蓬莱，而李煦的祖籍正是山东莱州昌邑。红学大师周汝昌先生曾在其著作中称，“弱水”指的是“夫馀弱水”，在辽东境内。李煦的父亲李士祯曾过继给正白旗佐领，入满洲籍。“弱水西”正是一僧一道的寄籍辽东。而曹家，也曾世居辽东。

这一僧一道的理解与演绎，我们认为，是靠得住的，可信的。

在我所构思的小说里，我写葫芦庙那场大火，其实就是雍正的亲信贾雨村带着宫廷内侍来抓获二李而放的火。只不过因事先得报，二李得以逃脱，但却连累了甄士隐和他的女儿。

我的构思，也是不错的。我自认为，如此写来，也定会紧张得扣人心弦。

但是，我要说，我现在更加认定，《红楼梦》一书，是写明朝覆亡的血史的。至于一僧一道，是不是二李，我觉得不重要，重要的是，作品只是借他们传递出一种主题、一种思想、一种情感、一种寄托。而二李在书中的作用，基本上是以结构方面的作用为主。

因而，我们认为，《红楼梦》一书，是以明朝覆亡为主要背景与主要内容，并融合了其他诸件大事，且融入了家族叙事，以家族叙事，掀起波澜，钩沉历史。下面，请听我慢慢道来。

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