一、原文
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
是故甚爱必大费；多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
二、各家解析摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
名声与身体哪一个更亲近？生命和财货哪一个更重要？得到和失去哪一个更有害？过于爱惜必定会有大的耗费，过多的藏货必然会导致惨重的损失。所以知道满足就不会遭受屈辱，知道停止就不会遭到危险失败，这样才能长久。
2、南怀瑾《老子他说》
“名与身孰亲”，他要我们了解名就是假的，比起身体来，当然爱自己的身体。
“身与货孰多”，身体与物品比较，你手里拿了五百万钞票，遇到强盗，用刀逼着你说：“把你的钱放下给我，不给我就杀了你。”这时你一定放下那五百万元，因为身体重要。
“得与亡孰病”，得与失哪一样是毛病？
身与货、身与名，两个互相为用，得与失两个也是互相为用。
老子更进一步告诉我们，懂了这个道理——生命的重要，那么，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”，你对一样东西爱得发疯了，最后你所爱的丢得更多，就是“爱别离苦”，这是佛说的“八苦”之一。“多藏必厚亡”，你藏的东西不管多么多，最后都是为别人所藏。
“知足不辱”，真正的福气没有标准，福气只有一个自我的标准，自我的满足。“知止不殆”，人生在恰到好处时，要晓得刹车止步。这是告诉我们知止、知足的重要，也不要被虚名所骗，更不要被情感得失蒙骗自己，这样才可以长久。
3、白云先生《老子之道》
（1）名与身孰亲？
名与身孰亲，如果圣人要爱慕虚名的话，那么这是没有止境的，对道的疏离以及对功名的爱慕都只会陷入得越来越深。圣人用道本为以物相反，而一旦陷入对名物的热爱，就会与道相反，一步步地背离大道。
（2）身与货孰多？
退道全身，把自己推向万物之中，那么君王需要多少财货，才能彰显自己的尊贵呢？只会一步步地越来越迷失于财货之中。
（3）得与亡孰病？
得财货，以物市尊，则失道。失道，则亡天下。得到了天下的财货，最终导致失去天下。
（4）是故甚爱必大费；多藏必厚亡。
爱之所以成，道之所以亏。大费，指损道之甚。多藏，以名为事则藏名；接着，以身为事则藏身；最后，以物为事则藏物。物与道相反，物之所以得，道之所以亡。
（5）知足不辱，知止不殆，可以长久。
知足，则道不亏。知止，则道不离。道不亏不离，圣人如此治天下，天下方能长久。
4、罗大伦《道德经说什么》
（1）都知道身体比名誉重要，但很多人依然汲汲于声名
当一个人突然名气增大，怎么面对值得深思。一个人要与他人交往，积累的名誉、名气，往往就是他生活的 基础。一个人有了名气以后，必须冷静，因为一旦名气大到和自身做的事不相符，就会出现问题。为了名气而做事，其实是舍本逐末。名气带来的便利和烦恼，几乎是等价的。
（2）钱真的很重要，处理好钱与身体的关系更重要
身体要是不在了，所有的钱就都跟您没关系了。钱的本质是您付出劳动的等价物。不要上半辈子用健康换钱，下半辈子用钱换健康。
（3）得到后，如果不付出，则注定会失去
人的内伤是由患得患失所致。人世间绝大多数的痛苦都来自“得与失”之间，得到了则开心，失去了则痛苦。我们要看清楚得与失之间的关系是互相转化的。这个世界的能量是守恒的，您得到什么的同时，一定要知道您会相应失去什么。 世界上所有的事都是平衡的，您得到的同时，一定会付出。有时，失去未必是真的失去。任何失去，都是在给您腾空，然后让新的机会到来。但行善事，莫问吉凶，得与失让老天来定。
（4）不要把什么事都做到“甚”“泰”“奢”的程度。
“甚爱必大费”指过分喜欢什么东西，一定有更多的花费。您想要赚大钱，就要接受没有时间休息。
（5）如果您知足，就不会被侮辱，不会遭受损失。
“知足不辱”的“辱”是耻辱、损失的意思，这句话的意思是如果您知道满足，就不会被侮辱，不会遭受损失。
知足不是我们什么都不做的借口，您该做事还是要做事，但是对于做事带来的结果，您知足就可以了。好好做事，不在意结果，基业才能长青。
三、我之体悟——眼光放长远
这一章老子是教导我们要懂得“知足”“知止”，可是如果你用这句话去劝人，他一定会告诉你:这个道理谁都懂，但有时候现实情况真的不允许。
前段时间，看网上一则报道说韩国明星泫雅跳舞排练时晕倒了，这已经不是她第一次晕倒。后来她住院，有记者采访，问她是否知道身体不好。她说她其实在晕倒前就有感觉，但是大家准备那么久，她如果临时取消，她觉得很对不起大家。她想也许强撑一下就过去了，等到演出结束再说，没想到舞台上直接就晕倒了。据说她因此掉了很多粉，因为大家发现她不够爱自己，性感自信的人设一定程度的崩塌了。
我之前觉得这些网友也太奇葩了，晕倒说明她有敬业精神，同时她因为觉得对不起工作人员才强，说明她心地善良。
但现在看来，把外在的东西看的比自己的身体还重要，就是不“知足”，不“知止”啊！她如果及时休息和调整，只是取消一次排练，可是她晕倒进医院，连演出都得取消。为了不让人失望，结果却让更多人失望。还搭上了自己的健康，孰轻孰重？所以老子在说“贵以身为天下者，则可以寄於天下。爱以身为天下者，乃可以托於天下。”
所以老子劝人要“知足”“知止”，不是为了让我们“吃不到葡萄说葡萄酸”，其实是让我们调整到一种更长远的视角看问题，眼光长远了，才知道孰轻孰重！我们如果把眼光放长远，就没有那么多的“情况不允许”，没有那么多“关键时刻”，也没那么多“一举成功”。大多数事情都是持久战，所以保存体力，爱惜身体本身就是战争的一部分。