为己学，为己修，则天地鼓舞

经常看到电视剧里面有人在说“人不为己，天诛地灭”，一直以为这句话的意思是，人如果不为自己的利益而谋划，就会招至天地诛杀。因此当有人说出“人不为己，天诛地灭”这样的话的话，人们本能认为，此人绝非善类，做事绝非正统。

但其实不然，“人不为己，天诛地灭”旧时的意思是，人如果不为自己而活，那么老天都会诛杀他，这句话本是中性意思，甚至带着点规劝的意思，适用于家长教育子女好好学习时候，常说“学习是为了你自己而学习”不会说“学习是为了别人而学习”。

佛说“为己”原文

在《佛说十善业道经》中有记载，这句话完整的说出来是：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。这句话流传到现在，很多人只记得下半句而忽略了上半句，如果只有下半句的话，意思和连起来就截然不同了。这里这个“为（wéi）”是“修为”的“为”，读二声，这样是不是就很好理解了。我记得上课的时候国学老师也有教，二声“为”与四声“为”的区别呢。

那么这句话的原本的意思就很好说出来了，即如果做人不修为自己，就会为天地所不容，为社会所不纳，将会遭受各种挫折，导致身心受到伤害。此句旨在教导自己要懂得爱护珍惜自己的身体，只是现在慢慢被曲解成了“人若是不为自己谋划，就会为天地所不容。”

古之学者为己，今之学者为人。 在《论语· 宪问》，对二者有一番这样的解释，是为现在大多数学者所接受的，在这里与大家分享，文讲说：“为己”是为了提高自己的道德修养，提高自己的思想境界，提高自己的智慧才能，而不是为了自己谋求私私名利。“为人”是说为了学到东西以后向人炫耀，或者是炫耀自己的名声，或者炫耀自己的财富，或者炫耀自己的地位。

古代教化讲学

我有探查关于此句的其他说法，各个说法虽多少有所差异，但根本上却绝非自私自利只为自己的意思：

其一类说，“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点的话，人如果不努力修习自身的德行，那么就被天理所难容。

其二类表示，己为代词，代：自己的阴德。所以原句的意思就是，人若不为自己攒阴德，就会被天诛地灭。

其三类则认为这是诸子百家中扬子的代表思想，蕴含了一种深层次的意义，即若无个体的有序存在，则天地的大环境便会混乱，严重时会导致天地灭亡。

课堂深入学习

这几个意思怎么看，也是个正面意义的教化词语。我们再来看看王阳明提出这话时的教义。

有人问：“孔子在《论语》中讲‘一日克己复礼，天下归仁’，朱熹对此认为，孔子是想告诉世人，克己复礼，方能天下归仁。请问朱熹的理解是否正确？”

王阳明回答：“圣贤做学问只为自己，注重功夫不重效果。仁者与万物为一体，若不能一体，便是因其存在私欲。如果天下都能做到仁，那么我的仁也在其中。比如‘在邦无怨，在家无怨’，讲的是自己没有怨，然家、国对我没有怨也包含其中，只是重点不同罢了。”

在王阳明看来，真正的自己既不是躯壳也不是心灵，而是本我。本我即良知，是无我。真正的学问是去私欲，复本我，实现万物一体。这样说是不是有些迷茫了，简单来说吧，他的学问就是要“为己”，那为什么不直接说致良知，偏要讲什么“人不为己天诛地灭”呢？因为这是针对重视结果的人而言的，如果不告诉他们背道而驰的危险后果，就很难引起他们的重视。在这一点上，我们要理解圣人的良苦用心。

王阳明像

故，人不为己学，则不立于天地；人不为己修，则不行于天地。立于天地，后行于天地，顺应天时地利而问心无愧，方能走得长远。

（MilkCynthia）一个生活的冷静观察者，专注于有温度的原创内容