《诗经》174.小雅•南有嘉鱼之什•湛 [zhàn] 露

《湛露》是天子宴请诸侯时演奏的乐曲。

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• 湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。

浓浓露珠沾草间，没有太阳晒不干。和乐盛大的晚宴，不喝醉来不回家。

• 湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。

浓浓露珠闪闪亮，挂在丰茂草丛中。和乐盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。

• 湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。

浓浓露珠晶晶亮，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。

• 其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。

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湛湛：露水浓重的样子。
斯：语气词。
匪：通“非”。
晞：干。
厌厌：和悦的样子。
夜饮：即晚宴。

宗：宗庙。
载：则，一说充满。
考：成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”。

杞棘：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
显允：光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。
令德：美德。令，善美。

桐：桐有多种，古多指梧桐。
椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
离离：果实多而下垂。同“累累”。
岂弟：同“恺悌”，和乐平易的样子。
令仪：美好的容止、威仪。仪，仪容，风范。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《南有嘉鱼之什》：南有嘉鱼 、 南山有台、 蓼萧、 湛露、彤弓、 菁菁者莪、 六月、采芑、 车攻、 吉日。