西历/公元2021年02月19日【周五】农历阳历：孟春17日[辛丑年：牛年] 古今经学之争

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西历/公元2021年02月19日【周五】

西历/公元2021年的第50天

农历：七九第7天 【冬至日第61天】

农历阳历：孟春17日[辛丑年：牛年]

农历阴历：正月初七

今日雨水日第二天

汉代今文经学家崇奉孔子，尊孔子为受命之素王，以孔子为托古改制，以六经为孔子作，以六经内容程度的深浅排列为：01《诗》02《书》03《礼》04《易》05《乐》06《春秋》。

汉代古文经学家崇奉周公，尊孔子为先师，以孔子为信而好古，述而不作，以六经为古代史料，以六经内容程度的深浅排列为：01《易》02《书》03《诗》04《礼》05《乐》06《春秋》。

今文经学家，多重口耳相传之师法传承，其研究经典之方法，重视“微言大义”。

古文经学家虽同样重视师法传承，然注解经典强调章句训诂，推究文字之本义。

汉朝之后，今文经学受玄学影响，如以《老子》《庄子》阐发《周易》经义，不重名物训诂，而重贯通义理，到了后来又将佛家讲经解经的方法移用于经学。

汉朝之后，古文经学大体保持汉代的经学传统，基本上没有受玄学影响，论经主要依据郑玄的注疏，重视章句训诂，较少谈及义理，受到佛学注经的影响较浅。

汉代的今文经学与古文经学争论得很厉害，在历史上有记载的大的争论主要有四次，当时有名的经学家几乎都参与了争论。

这种争论，从汉朝一直争论到清朝，时起时伏达两千多年。到了清末，

以皮锡瑞、康有为等为代表的今文经学，

与以章太炎、刘师培等为代表的古文经学，又形成了近代的今古文经学之争。