【原文】
2.1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2.2：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译 文】
2.1 孔子说：“管理国家要多从大方向是否正确这个方向考虑问题。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
2.2 孔子说：《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：思想纯洁。
Q1：领导“多管”，就是尽职尽责吗？
A：管理者要管，但管的一定不是小细节，而是指引大方向。像北斗星一样稳稳地待在自己的位置上，那么下级的执行者自然知道自己该做什么。如果一个高层领导的管理落在了“窗户谁关”“地没有扫干净”等等小细节上，那么基层员工会失去自己的判断能力，觉得什么事情都要征求上级领导的指示才敢办事，那整个公司的运转都会低效。
Q2：今天读《诗经》还有什么用吗？
A：《诗经》颂扬的是人的合理情感和欲望，而且自然而然，不娇柔不造作，思想纯正，可以说是一个良好的审美起点。孔子认为，不学《诗》，无以言。今人多读《诗经》，不仅能陶冶自己的审美能力，在言谈举止各方面都会受到启发和提升。
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“譬如北辰”的深层含义：如何面对一个复杂系统？
不管是管理公司还是培养孩子，这些都是在处理“复杂系统”的问题——你无法控制所有会影响到全局发展的细节。我们千万不要带着制造汽车的思维，觉得每个零件装好了，一辆辆汽车就会在流水线上成批出产。面对复杂系统，我们应该培养的是有益的环境，树立大的方向和原则，相信人的主观能动性。推荐你读《复杂》
课 后 思 考
如果你是领导或者父母，你觉得哪些方法可以培养一个有益的环境呢？
【原文】
2.3：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2.4：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【 译 文】
2.3 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”
2.4 孔子说：“我十五岁的时候终于发现了学习的乐趣，并且立志于此；三十岁时有了自己安身立命的本领；四十岁时，我已经不会轻易被外物诱惑；五十岁时，我学会和自己和解；六十岁时，一些冒犯我的话，我也能听得进去了；七十岁时，我已经能做到想干什么就干什么，可是不会给他人造成伤害，也不会触犯法律。”
Q：三十岁了，我还是个普通人……这辈子是不是就完了？
A：我们之前或许受“出名要趁早”这句话的影响太大了，所以才觉得三十岁已经很老了。实际上按照现在的科学发展程度，人类的寿命会逐渐变长，甚至以后三十岁有可能会被定义为青春期。所以不要给自己划定界限，重要的是手头上正在做的事，朝自己心中的方向努力。如果人生没有目标，那才真的是完了。
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你对“不惑”和“知天命”是不是有误解？
很多人把“不惑”理解为不困惑，即什么事都明白。这个世界上让人难以理解的事情还有很多，且事物更新如此之快，怎么可能一到四十岁就自动明白呢？不惑的真正含义是“不惑于外物”，也就是没有年轻时那么多的欲望，也不再会被轻易诱惑。而“知天命”的含义不是五十岁时人生就已定型，再努力也没用了，而是人过半百之后，我们能够真正了解自己是一个什么样的人，“放过自己”，从容地活在当下。
道之以德，齐之以礼：用使命、愿景和价值观来管理公司
如果一个公司只想通过规章制度来约束其员工，时间长了一定会出问题。因为大家觉得只要遵守规范就好了，不会努力创新，连干劲都会减弱。如果一个公司有明确的使命、愿景和价值观，然后再明确告知员工企业红线，那么这个公司将会充满活力。推荐你读《赋能》《重新定义公司》
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你觉得什么状态才是孔子所说的“从心所欲不逾矩”呢？快来和我聊聊吧！~
感悟
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”作为领导者，把握大方向，不可事无巨细。反之，则是领导累，员工也累，事事请示，工作堆砌，造成部门重点工作无进展。
《道德经》说，“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
人到中年，对这句话感受更深。曾记得那年我三十五岁，感觉是奔四的人了，可家庭基础薄弱，工作多少有那么点起色，青春将不再，心里有份失落，怅然若失。自己调整了好长时间，才不再想它。
可到了四十岁后，真的感觉不惑，好多事心里不再纠结。到五十岁，心里建设再次上个台阶，认识到最大的投资是自己。投资自己的身体健康，投资自己的精神世界，心也豁达了好多，活得从容了好多。。