在《红楼梦》第十八回《皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》中，众姐妹和宝玉一起被要求作诗。
宝钗写了一首《凝晖钟瑞》（匾额）：
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。
虽然同为写匾额，黛玉的匾额和宝钗的匾额都被贾妃称赞说“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者”。
不过宝钗的题目“凝晖钟瑞”比起黛玉的“世外仙源”来讲，更多了一些高贵的庄严，容易令人想到皇宫中富丽堂皇的气象。
而看到黛玉“世外仙源”这个题目就容易令人联想到陶渊明笔下《桃花源记》中的宁和与美好。黛玉那首诗作本身描绘的大观园的景象说的是“仙境别红尘”，只是那种给人感觉的清幽不同于宝钗的贵气凝重。
“凝晖钟瑞”其实是两个近义词的并列，“凝晖”和“钟瑞”两个词语的意思差不多。
“晖”指“日色”、“阳光”，在这里引申为“皇恩”，“瑞”一般就是指“吉兆”，所以也可以在这里理解成“皇恩”。（都“沐浴皇恩”了，还不是“吉兆”吗）
“钟”在这里对应“凝”，就应该取“钟”的“集中”、“专一”的意思。（比如词语“钟爱”）
所以这块匾额的意思就是说“光辉和吉兆全部都集中在一起”，引申为“沐浴皇恩”。
“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇”。
大观园建筑在皇城的西侧，在美好的阳光和象征祥瑞云气的笼罩下显得十分奇异。
大观园在皇城“西侧”仰视大观园“东侧”的皇城（在中国古代，一般来说“东面”比“西面”要“尊贵”），并且是在“皇恩沐浴”下才有奇异景象的，表明了对“沐圣恩”的无限荣幸之情，所以要朝着皇城的方向，整日仰视。
我觉得某种程度上也是表明了以贾府为代表的“四大家族”对朝廷的忠心。（某种程度上，宝钗就代表了“薛家”）
就是说知道我们所有的一切都是皇恩赏赐的结果，正是因为沐浴在皇恩下我们家族才能兴盛繁荣，所以我们一定竭尽全力效忠朝廷。
毕竟这些大家族虽然有不同于一般人家的显赫富贵，但也是朝廷所要提防的对象。（怕财力和权势越大生出谋反之心，影响中央集权的统治，这几乎是每一个统治者的心病）
“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”。
高大挺拔的杨柳树欢喜黄莺把家从幽谷里迁出，来到杨柳树上。
修长的竹子也在等待凤凰的栖息。
这里的“莺”和“凤”应该都是指元春。
我们在这里说的“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去”的“乔迁”，一般也是用来祝贺人迁居或祝贺人官职升迁的话。
而贾元春也正好被晋封为“凤藻宫尚书”，加封“贤德妃”。
地位提高了，从“幽谷”到了“高枝”上。
而且“凤凰”来的时候，竹子也是长得很修长了。
虽然外面可以说因为元春被晋封为“凤藻宫尚书”所以把元春称为“凤”，但某种程度上或许有对让元春从“贵妃娘娘”晋升为“皇后”的期待。
因为古时候“龙凤”代表了皇帝和皇后，皇后执掌后宫，拥有“凤印”。（tip：“凤凰”，“凤”为“雄”，“凰”为“雌”。不过说“凤凰”的时候代表女性。说“龙凤”的时候，那个“凤”就是“凤凰”的意思。）
如果元春成了“皇后”，那“四大家族”要更了不得了。
可以猜测有这样一个期待吧，毕竟这时候在外人看来元春正在得宠的风头上呢。
“高柳”和“修篁”，柳树和竹子都是代表美好品质的事物。
“黄莺”选“柳”而“迁”，“凤凰”择“竹”而“栖”，都是代表追求美好的品质和向往美好的境遇。
元春是一个贤德之人，也表达了对她的一种祝福吧。
当然最表层的意思也可以就说是为了元春的省亲，造了无比奢华的大观园，里面的柳树和竹林都长势很好，就等她来游览观赏了。
“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时”。
“文风”：指“文章所体现的思想作风”
“宸”原义是“屋宇，深邃的房屋”，后来指“帝王所居”，又引申为“王位”、“帝王”的代称。
所以“宸游”指“帝王之巡游”，不过在这里应该是用“贾妃”代表了“皇权”。
在这里的“夕”对应的是“时”。
文章所体现的思想作风在贾妃巡游的时候就已经十分显著了，讲孝悌（孝顺友爱）的风化在贾妃归省贾府的时候应当得到推崇。
我是这么理解的：
贾妃在让众姊妹写诗之前说过这么一段话：
“我素乏捷才，不长于吟咏，妹辈素所深知。今夜聊以塞责（姑且敷衍了事），不负斯景而已。异日少暇，必补撰‘大观园记’并‘省亲颂’等文，以记今日之事。”
就是贾妃说自己的才能不如众姐妹。
所以我认为宝钗这句“文风已著宸游夕”是在称赞贾妃，意思是她不必那么谦虚。
再说宝玉未入学堂以前，还是贾妃手引口传，教授过几本书，才有数千字在腹内的。
而且贾妃一路游览大观园的时候，已经对那些匾额的名字有了自己的判断选择了，所以宝钗认为贾妃让他们写诗作文章所体现的思想作风其实在贾妃巡游的时候她就有自己的想法了。
“孝化应隆归省时”。
贾妃被加封的是“贤德妃”，所以自然要以弘扬孝悌之风作为自己的任务了，而且贾府更应该在这方面以身作则。
当然，也有人认为这两句诗是宝钗讽刺挖苦的话。
说“文风已著宸游夕”是故意说才华平平的元春“有才华”。
说“孝化应隆归省时”是明明元春享有盛誉的是她的贤孝，而不是文采，可宝钗却本末倒置，体现她对皇权的不屑。
只是我不这样认为还有一个原因是宝钗曾有入宫之志。
我还是比较建议大家都能有属于自己的思考。
甚至有的时候能收获“反弹琵琶”的效果，而且我也不觉得什么是绝对的权威。
言之有理即可。
“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”。
“藻”可以指“华丽的文采”，“睿藻”在这里指“皇帝或后、妃所作的诗文”。
“彩笔”在这里可以就说是“文采斐然”。
（贾妃您的）诗文和可以与神仙媲美的才华已经在您的文采当中充分体现了，我自己感到惭愧不如，哪里敢再说什么呢？
最后一句也是宝钗通过放低自己的姿态夸赞贾妃的做法。
不过我觉得宝钗主要说的是“才华”这方面，而黛玉夸赞贾妃“花媚玉堂人”主要说的是“神采气质”这方面。
结合起来看，贾妃真是一个内外兼修的美人，也难怪会被宠幸了。