许云华 || 灵之祭


工作之便,幸与许老师结识,之前写《澜沧江上,有雨林秘境;澜归谷里,有杜若芳洲》时:“我们的同伴中有鸢飞戾天者,有经纶世务者,别人还给他们贴上了更多的标签。本质上,他们都是愿意真实生活的人:他们身上没有戾气、从容不迫、纯白干净”。许老师可能是战场上的猎鹰,我却只看到他作为初生的牛犊。



可爱的许顽童    图文:司南



 


许云华

摄影师   拉祜族

每当走近这些祭祀品,我总是谨小慎微,一步一礼,肘行膝步。这些看似平常物件做成的祭献物,已经被祭献者转入另一种生命轨道,或得到神圣,或剔除罪恶,获得了前所没有的宗教品格,意味浓郁。

我的家乡西双版纳山高林密,雨雾弥漫,溪瀑纵横,居住着13个世居民族,千百年来与自然和谐相处。各个民族虽然信仰不一,但都相信世间的鬼神,并时常拜祭那些认为鬼神附体的自然万物。

从小就受父辈的忠告,自然界万物皆有灵魂,哪怕一座山、一条河、一棵树。灵魂有善恶之分,是神是鬼,与人们一同主宰着这个世界。必须拜祭那些和我们生存有关的鬼神,求得它们的眷顾和同情,才能过上安宁的生活……

两年来,每一次的拍摄对我而言就是一场祭拜仪式,自己像祭师一样,把祭祀场所打扫干净,俯首在祭品前静默几分钟,不禁反思是否愧对过自然界,再把来意默默地说一遍。接着,轻手轻脚地架起灯光,小心翼翼地拍摄。拍完之后鞠躬道谢,慢慢离去。

不敬鬼神则不知敬畏,以为天地万物可以玩弄于股掌,当今类似的人不少。或许,这些鬼神的祭祀品能告诉人们点什么……


山神的修行屋

傣族在河边的丛林里建盖小草屋,献祭给自然里的各种神灵修行。


亡灵的祭品

曼根傣族村寨,祭祀那些出意外而死亡在村外村民的亡灵。


谷仓的祭品

每年秋收稻谷归仓后,吉佐支系的哈尼族会建造一个小谷仓放置在大谷仓旁边祭之,与以粮为食的万物之灵分享一年的劳动成果。


众神的祭品

傣族拜祭护法、父母、天神、山神、土地神等各种神灵的祭献物,酬谢它们的护佑之功,祈求村寨平安吉祥。


稻谷的祭品

曼召村傣族百姓传说,稻谷是谷魂奶奶所赐,所以在每年插完秧后拜祭之,以表感恩之心。


榕树的祭品

章朗村布朗族为挽救一棵大榕树性命进行的祭祀,他们认为高过人一仗的树居住在鬼神,树木病危说明鬼魂受到侵犯已离去。


勇士艾古的祭品

曼勐村傣族塑的泥人是名叫艾古的勇士。


寨门的祭品

老班章寨哈尼族,把人形木丫顺势雕刻成男神。


沙塔祭


水之祭


路之祭


牛之祭



 




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