第八课：调整心（下篇）
2、在静定中调整心
在静定的时间里，除了在日常中调整心，准备好静定的状态以外。如果在静定当中，心还没有做好准备。也一样有方法来调整心，让心产生舒适的感觉。
静定时的舒适感有两个阶段，分别是：
1）初级的舒适感，意为：不用经过艰辛的、紧绷的过程而产生的舒服感觉。
自然地宁静，不乐不苦，就好像步行在烈日之下，刚刚得以坐在树荫下，获得清凉的舒适感。这种初级的舒适感，是产生真正舒适感的基础。也就是如果我们能够持续的保持自然宁静，不苦不乐，那么将会是一个非常重要的转折点。而这个转折点也将会让心产生空旷和轻巧的状态，从而产生真正的舒适感。
2）真正的舒适感会起到滋润的效果，是一种持续保持初级舒适感的结果。
要继续保持自然宁静的情绪且不疏忽，最后进入到另一层真正的舒适感。那一层舒适的状态特征，好像心开始扩大、精细，也将感觉到心很宽广，身体也好像变得很空旷，与大自然融合为一体。这就好像透明与轻柔的肥皂泡或洗发水泡，一切都是空旷的，而这就是真正的舒适感。
调整心的方法有许多种，因此，禅修静定的人可以按照自己的性格选择适合自己的方法。让心空白、自然、宁静，放下所有的包袱，这种方法是调整心最快的捷径，方法如下：
适合静定的心，一定是舒畅及卸下各种包袱的心。不管是学业、工作、家庭或任何事情，都应该立即放下、释放出来。就仿佛世界上只有我们一个人而已，没有任何的事情来让我们牵挂。让心产生舒畅、愉快、透明、纯净、明亮的状态。
让我们的心感觉好像世界上，只有我们一个人存在而已。没有任何的包袱，了无牵挂，感觉自己对所有的事情都已经没有了任何的感应。现在我们自己一个人处在这个世界上，没有任何的东西来让我们的心牵挂，剩下的只有用来禅修静定的身与心而已。
要想让心宁静，我们只有两件法宝，那就是身与心。忘记我们身体周围的环境，忘记所有的一切，然后将心安放在身体中心第七点。
05.
意念的方法
虽然自然的宁静是最好的方法，但一般人却无法不去想任何的事情。因此，就采用意念各式各样的方法，例如大自然或各种景象，来让心舒服起来。
1、意念大自然，如山川、瀑布和大海，让我们的心情感觉到舒畅。
意念自己仿佛一个人舒服的处在这个世界中，让这样的感觉维持一分钟或两分钟，然后忘记自己周围的环境，不要去在意它，想象我们坐在高高的山顶上，有清新的空气，有微风拂来，凉爽而舒服。如果静定的位置不柔软，那么我们就想象自己是坐在舒服的毛毯上，让心感到轻松舒畅，而不去在意和牵挂其他的事情。如此，我们的心才会坚定不移的静止在身体的中心点，也才能证入内在的静定。
2、散发慈悲心会让我们的心扩大、舒畅。
同时这种方法还适用于容易暴躁，以及常常对人、动物和家庭感到不满意的人。将散发慈悲心运用到静定中，方法如下：
1）让我们的心拥有善德、纯净和光亮。对万物、事物以及我们所爱的人，甚至那些曾经让我们糊涂与恼怒的人，拥有仁爱与善意的期望，不要憎恨。我们要对那些曾经让我们不开心和痛心的人，让自己忘记对方曾经做过的不良之事。除此还不够，我们还希望对方得到幸福，祝福对方在生活的各个方面都能够取得成功。对方的生命会幸福，家人会幸福，事业也会成功。
2）对万物散发圆满的慈悲心，同时伴随着善意的期望。散发慈悲心时要轻轻的、舒服的意念，并默念：愿万物都可以平安喜乐。
无论是坐、卧、立、行、睡、醒，都一直拥有幸福。遇到痛苦就远离痛苦，遇到幸福就会更加幸福，如此轻松舒服的意念，不断地散发出去。意念让我们的慈悲心和美好愿望成为光亮，并从体内的中心点散发出来。
感觉似乎我们自身就是万物的中心，散放出光亮。刚开始可能会感觉到光亮是从我们的身体中心散发出来，然后扩大到全世界。意念将光芒散发出去，然后让心变得宁静与空旷，如此一直的散发慈悲心，一分钟或者两分钟。
3、接受变化，衰落和消失。这会让我们的心舒畅，而心中的一切眷恋都将消除。
1）对于意念万物的真实性，导师曾经告诫说：万物，无论是有生命的，还是没有生命的，都可用“有情与无情”的专有名词来代替。世界上的万物无非是人、动物及物品，包括有树木、山川、房子、太阳、月亮、星星，亲友，以及所有的众生。它们都是先产生，然后存在，最后在慢慢的消逝，如此不断地变化，而无法永久的存在，会衰落消逝。
在我们禅修静定前，让我们如此的意念一两分钟。观察世间万物，即使是我们的身体，也是一样的现象。就是先产生、然后存在，最后消逝。先在母亲的腹中，再从母亲的腹中出来，然后不断地变化，一直到最后的死亡。在练习心宁静前的一两分钟，我们对万物如此的审定，将会帮助我们的心远离担忧，而不会对万物有任何的牵挂。因为我们是如实知见去审定，这样的审定将会让心舒畅起来，从而适合去禅修静定。
2）在禅修静定前，我们要让自己的心远离担忧，不会牵挂于任何人、动物和物品。认识其实万物的变化都是自然普遍的。无法保存原来的状态，只是一个暂时寄居而已。人、动物、物品，有生命或没有生命，有灵魂或者没有灵魂，都只是暂时的而已，它会不停地变化，不能去强求。
不用去看太远，就看我们自身就好，例如头顶上的头发，想让它一直如年轻时般乌黑漂亮，不想让它改变颜色，不想让它脱落，但它还是会不停地变化，到最后就会脱落下来。眼睛也一样，原先非常的明亮有神，看什么都很清晰，到了最后还是变成看什么都模糊不清。皮肤先前非常的光滑，但到最后还是会萎缩。万物只是一个寄居的工具，我们不应该坚信那些是真正的实质。
我们身上的东西，无论是衣服、笔、眼镜以及每一样东西，都在不停地变化，到最后也都会消失。衣服最开始的原料来自于树木，而树木来自于土地，当树木进入工厂，再从工厂转到商店，又从商店又转到我们身上，然后在我们身上穿了很久之后，破烂又就来当抹布，擦各种各样的东西，最后被丢进垃圾桶，然后再由垃圾桶被丢到大地上，最后被大地给分解。
笔、眼镜、财宝、楼房、车辆等东西，最后也都会被分解而消失。它们产生、然后存在，最后消逝。当我们对这些有所了解了之后，我们的心就会轻松舒服起来，以及远离担忧。
我们的衣服，但不只是我们的衣服，我们的身体，但不只是我们的身体，我们的家，但不只是我们的家。因此我们勉强的去梦想那些不可能达到的愿望，那么也是白白痛苦。
万物都是变化不断的，当我们能如此想，心就会舒畅开朗起来。导师如此教导我们，是为了让我们换个角度来看问题，当我们处在的环境是变化不断的，不是实质的。我们应追求实质的真理，具有常、乐和我的条件，那才是幸福的产生之地，然后脱离烦恼获得自由，这是我们真正的生命，也才是真正的自我。
4、意念让心舒服的事
常常意念到自己善言善行。意念让自己舒服的事，例如，善言善行，欢喜的，会让自己温暖的画面，能够让我们心舒畅的事。
06.
按照导师的指导方法调整心
1、当开始静定之后，任何事情都要放下，一心系着静心，其他的事情都先放在一边。要明确一个目标，若是真心来修习静定，就应只想取得静定经验，其他的都不要。
2、调整心不只是在静定时才去做，而在静定以外的时间也应该调整心。即是要努力意念到禅修静定以及每个姿势。无论是行住坐卧，都应经常地思考，而当到了真正要禅修的时候，就能够很快的进入状态。
3.禅修静定是一件心平气和的事，要想证入内在静定，就得心平气和。不要强迫或用力让心宁静下来，那些都只能慢慢来，让心拥有好的情绪，禁止以暴躁恼火的情绪去禅修，或以想看见光球的心态去禅修，这样将适得其反，一定要以放松及冷静的心态去禅修。