人生在世，难免要与形形色色的人打交道，遇到与你价值观不同的人，你一般会怎么对待他们呢？
有些人看起来平淡无奇，没有什么震慑力，但是他们却能和周围的人打成一片。
不管是善的、恶的、美的、丑的，他都能相安无事，一派祥和。
而换作另一个自命不凡的人，往往把局面搅得鸡犬不宁。
这是为什么呢？
1：地秽者生物，水清者无鱼
经典原文：
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
通俗译文：
一块堆满了腐草和粪便的土地，才是能生长许多植物的好地；一条清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。
所以君子应该用容忍低俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往而陷于孤独。
2：感悟智慧
处世之道，不能行止高绝，自命清高。如果过于清高，往往不能容忍别人的缺点和错误，久而久之，别人也可能无法与他相容，这样就会陷入孤立无助的境地。
曾国藩在湖南老家长沙组建湘军时，因为过于刚正不阿、严厉苛责，把长沙的地方官员都得罪光了。
一次，他要求本不属于，他管辖范围的绿营兵与乡勇一起操练，结果引起了绿营官兵的强烈不满。
绿营军官并借机制造矛盾，引起绿营兵与乡勇打架斗殴。
曾国藩一怒之下，把当时的绿营军头子德清抓了起来，愤怒的绿营兵，听说曾国藩抓了他们的长官，一起拥进曾国藩的办公室，幸亏曾国藩逃得及时，不然后果不堪设想。
而就在曾国藩危难之际，在他一墙之隔的，湖南巡抚骆秉章却充而不闻，当曾国藩向他求救时，他还故意装着什么都不知道。
这次事件后，曾国藩不得不被迫“打碎牙和血吞”，离开长沙去了衡阳。
曾国藩在晚年回忆这件事时，都觉得是一生中最大的耻辱。
后来人生经历的事情多了，曾国藩终于彻底大彻大悟，为人处事变得圆润多了，不再锋芒毕露，自命清高，而他的为官之路也顺利多了。
我们生活在社会群体中，免不了要和各种各样的人打交道，不可能事事都顺自己的意。
正如《孔子家语》中所言：“水至清则无鱼，人至察叫无徒。”
一个人要想把自己封闭起来，最好地办法就是苛刻别人，对他人尽量提一些过分地要求，保证你心想事成，一定能成为一个孤家寡人。
就像查理.芒格所说的，一切都反着想，逆向思考。
如果你想成为一个受欢迎的人，先想想怎样成为一个让人讨厌的人，然后避免这样就好了。
要想生活充满愉快与欢乐，就要避免影响你心情不好的事情发生。
古人说：“泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
这是一种可贵的容量，是一种王者气象，也是古代贤人传给我们的穿越千年沧桑时空的宝贵智慧。
人生百态，包罗万象，每个人身上都有其独特的地方，正是因为不同，才有了丰富多彩的世界。
细想一下，与不同性格的人打交道不也是一件有趣的事吗？
我们可以从别人的思维方式里，看到不一样的视角，进而多了一份理解世界的方式，增长我们的人生智慧。
当然，人生也没有必要为了与不同的人交往，而玩世不恭或者游戏人生，只是对于一些无伤大雅地事情，不用太较计，认死理。
就拿一块明亮平整的境子来说，肉眼看来没有任何瑕疵吧，但如果把它放在高倍放大镜下，也会成为凹凸不平的“山峦”。
你有想过一块表面干净的菜板实际有多脏吗？
北京卫视健康节目曾做过一个实验，在新菜板剁肉 仅30秒，静置一小时，竟滋生了82毫克/c㎡的细菌。
这就意味着连续使用3个月的菜板，会滋生多达2亿个/c㎡的细菌，比马桶脏200倍！
试想，如果一个家庭主妇在每次做饭前，都拿着显微镜检查厨具有多少细菌，是不是连饭都不想吃，最后只能饿肚子。
并不是说，我们平时不注意卫生，而是不能太过。
我们为人处世不也一样吗？
如果一个人总是明察秋毫，眼里容不得半粒沙子，什么鸡毛蒜皮的事情都要弄个是非曲折，有理不饶人，无理还要争三分，那这样的人，到最后只能成为孤独终老。
俗话说，林子大了什么鸟都有，美的，丑的，遇到了多一颗包容之心，世界将多一份美好。
就像不太清澈的池塘里有鱼，有虾，有螺丝，有乌龟、王八，水草丰茂，不也是一种和谐美吗？
人生也是，善的、恶的、清的、浊的，不一定都如你心愿，多一颗包容之心，求同存异，界限不必画的太清，只需把握住分寸，并能看到生机和光明。
正如洪应明（《菜根谭》的作者）先生所言：“君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”
3：精彩典故 水清无大鱼
由于王莽篡位，统一的西汉王朝四分五裂，外忧内患，正当中国处于改朝换代的大混战时，西域边疆各国，也纷纷弃中国而去投奔北匈奴。
至光武帝刘秀建立东汉王朝后，刘秀勤于国政，改革开拓，终使大汉王朝在一片焦土废墟中，逐渐恢复了国力。
于是东汉大将窦固、窦宪先后进攻北匈奴，大将班超出使西域。
班超在西域几十年，辛苦工作，采用外交安抚加武力征服的智谋，终使中国在西域恢复了主权。
这是多少英雄豪杰们，抛头颅洒热血，尤其是西域都护府总督班超千辛万苦换取起来的。
公元102年，已是古稀老人的班超思念家乡，奏书皇上，请求告老还乡：“我不敢指望能看见酒泉郡，希望能够活着进玉门关。”
后来在妹妹班昭的帮助下，皇上答应了 ，班超辞去西域总督一职，班超光荣退休，返回洛阳。
在班超临行前，东汉政府又派遣了，一位聪明能干的将领任尚，接替班超。
任尚送别班超时，向班超请教：
“我初次担当这么大的责任，深感惶恐，见识短浅，从未和西域人打过交道，您在西域30年了，把边疆治理的一派祥和安定，还请您多多赐教。”
班超自谦地说：“我年纪大了，老眼昏花，耳朵也不灵光，哪有什么大智慧？你多次担任重要职务，我班超哪里赶得上你。”
任尚又问道：“听说西域鱼龙混杂，各色人都有，您平时是怎么与他们打交道的呢？”
班超说：“塞外的官员，原本不是顺从之人，差不多在国内都犯过错误，才发配到边疆来接受改造，以求立功求赎。
至于西域各国，各有各的企图，人心反复无常，见利忘义，难教养，喜欢挑事生事。
而你的性情又十分严正、急躁。所以遇事一定要多隐忍，俗话说‘水太清澈了，就没有大鱼’。
太严格的要求，以至于人人自危，并很难得人心，就失去团结。
凡事应该求其简单，对小的过错多加宽恕，分层管理，你只掌握大纲，把握关键就行，不可挑剔小节。”
班超和张骞一样，不仅是成功的冒险家，更是成功的政治家。
但智慧平凡的人，永远不能领悟智者的见解，犹如一头牛，永远不能领悟无交响乐。
班超走后，任尚讥讽说：“我以为班超有什么了不起，原来就是一个平凡的人物。”
班超苦心经营了30年的安定、团结，到了自命不凡的任尚手里，只用了4年时间，就激起了西域所有国家的叛变，混乱局面不可收拾。
后来东汉政府陆续派出的官员，都无法平定叛乱，至公元152年西域再一次的脱离中国。
看来班超平淡无奇的话语里，才隐含着真正的处世哲学。
所谓“大道至简”，自命不凡的人往往看不起太简单的道理，并弃之不用。
诚如约翰逊博士所言：“未到末日之时，主耶和华不欲审判世人。”
何况你我呢？了解一切，就能宽恕一切。