在写下这篇文章的时候，我已经完成了6万分钟的静修，也就是第一个1000小时。
时间跨度：2018年6月至2021年3月，约2年零9个月。
打坐静修其实就是内观，用意识去感受身体和念头，从而获得超我的觉知力。我每天打坐后会有记录时长的习惯，同时也记录下一些感悟，这些感悟包括了意识层面、心理层面以及一些哲学领域的信息，我分别整理后写进我的《无理书》中，以便后人查阅。
过去曾有人说，当一件事做完1万小时的时候，就会有质的飞跃，我现在只完成了十分之一，我打算每完成一千个小时的静修便写一篇文章记录下来，这是第一篇。
其实在2007年或更早的时期，我便知道人可以通过打坐静修来获得意识上的超脱，也许是前世记忆，也可能是接触过什么，但我没有印象，那时我并没有正确的静修方法，只知道打坐姿势以及打坐时大脑应该放空，连观呼吸也不懂，至于有什么作用也不清楚，那时候没坚持多久就放弃了。
后来在2018年的时候看了一本书，那本书叫《正念的奇迹》，看完那本书之后我如梦方醒，觉得这是我想追求的境界——活在当下，我几乎不作任何考虑便决定开始禅修，现在这已经是我生活中的一部分。
静修之初：呼吸
刚开始静修时，我从每天早晚各5分钟开始，从那时候起我才在真正意义学会了“呼吸”，因为通过观察，我发现我呼吸时很喜欢憋气，那是因为工作压力大时常紧张养成的习惯，呼吸不顺畅造成我的情绪更加容易紧张，情绪紧张就会造成全身筋络紧绷，血气不通畅、内分泌纷乱，容易引发肥胖和各种疾病。
在学会调息之后，我又遇到第二个呼吸问题，就是深呼吸多次后经常感到肺部难受，后来网上查找了资料，才知道深呼吸次数不能过多，且呼吸时要用腹部肌肉，不能用肺部肌肉，在调整之后便不再有肺部难受的感觉了。
我过去的呼吸还会有一个坏习惯，就是喜欢用嘴巴呼吸，特别是睡觉的时候，后来我发现多数人会这样，长期这样做会造成慢性咽炎，因为嘴巴不会过滤空气杂质。
呼吸时，要缓慢和深长，这样在打坐时观呼吸能感受到安祥和愉悦感。过去有人教我吸气数三下，吐气数三下，在深呼吸时：吸气数7下，闭气数4下，呼气数8下，经过多次练习之后，这种呼吸法便会成为习惯。
静修之初：思绪
修行者遇到的几乎是终身的大难题就是：思绪。
当时我有一个误区，就是要让大脑什么都不想，要让它活在当下，只关注当下的呼吸就好。
我在刚开始每天以5-10分钟练习的时候，还没觉得让大脑安住在当下是件难事，但随着修行时间增长和次数增加，发现大脑的思绪简直是川流不息，一念未息另一念又起，接着就是各种评判、情绪、身体反应一并叠加发生，有时候一坐下来反而累得要命。
而有的时候心却很平静，打坐时心情平静、愉悦且舒适，一坐下来精神很好，这时候就很容易起“贪念”，总以为自己现在进步了，能掌控思绪了，于是在下一次打坐时总期望能像上次那样，结果“不听话的大脑”又再次陷入思绪不断的洪流中，这时候另一个评判的自我便会试图压制这些念头并掌控大脑，这时候情绪会起负面变化，另一方面则会质疑自己，甚至会“指导”自己思绪的走向，于是新的思绪开始与老的思绪进行斗争，毫无疑问，反作用力让大脑陷入比正常状态更加纷乱的战斗中。
那时候我对这些念头感到困惑，甚至一度感到恐惧，后来又看了一些书，书上大致说这些是正常现象，不必理会它们。虽如此，但仍不得要领。持续几个月后，偶然发现了我称之为“当下意识”的感受（其实就是正念），对正念意识形态的认知让我又再次成功地安住于当下，减少对思绪洪流的评判和对抗，然而这个过程并不是一蹴而就的，在多次练习之后我认同了大脑的思绪，观察并感受它的存在，从此以后，我才从真正意义上学会自我觉察，我观察到了大脑平时的工作方式、习惯以及会产生的情绪反应，我了解到了自己的行为模式、内在的深层恐惧和各种心理特征，我渐渐地接受这样的自我，后来我又观察到人的行为由潜意识主导，显意识只是傀儡而已，我又开始与潜意识“沟通”，弄懂自己日常行为背后的真实意图，如佛陀所说，世间一切唯心所现。在不断对自己的观察了解之后，我过去的恐惧在逐渐减少，我对人的态度变得温和，生活态度也变得积极，工作压力也不再像过去一样长期处于紧张状态了。
内观时，我们不改造、不抗拒、不渴望、不排斥、不评判，只是觉知，觉知正在发生的一切，只是觉知和观察就好。不管是念头、情绪、感受它们都是来了就走，走了又来，不断地变化。
静修之初：执着
执着是人性的一种，执着于外在的样貌、金钱、名利，或身体的舒适、内心的安宁、执善念等，均是执着。
我个人对外在的东西有追求，但从不执着，自读懂自己深层恐惧之后，对外在的东西我便不再有什么执念，得失对我来说并没有太大的兴奋或痛苦。然而我发现大多数新修行者容易陷入求安宁和执善念两种执着中。
首先谈安宁，我的性格本身是偏内向，较喜欢安静，在安静的环境中我比较有安全感——其实这也是深层恐惧的一种，早期我在打坐时更加追求安静，我执着于在绝对安静的环境中打坐，偶尔一点声响都会让我感到烦燥或害怕，而因此而走神，在多次修习之后我发现，心中宁静才是真正的宁静，追求外在的宁静只会让自己心神意乱而已，如果长期试图营造外部环境，那么性格只会越来越孤僻。
所以说“应无所住而生其心”，如果心有所住，便不会有清净心。
然后是关于执善念的人，执善念指的是那些总要求自己或别人保持善行的人，甚至还会站在道德至高点评判别人，因为我发现深入信奉宗教或喝了大量“鸡汤”的人会有这样过度的思想，内心容不下别人的恶行，更容不下社会某些腐败风气，这样会造成世界观变得狭隘，对自我身心很不利，如果是创业者的话对事业发展也是很不利的。善念其实还包括包容心，无疑真正内心强大而善良的人会更容易走向更高维度的修行，但缺少包容心却是修行中一个很大的障碍，也是内心不强大的表现之一，修行者当破除这个执着。
引导式催眠
在刚静修的前几个月，我有去买过一些冥想课程，一边听老师引导，一边根据引导进行想像，这种方式非常好用，对新手更加是受益良多，首先你可以选择自己冥想的主题，老师会先讲解主题，教你呼吸，并引导你进入更深度的冥想状态。
在老师的引导下你的精神比较容易集中，不容易走神，对于新手来说如果平时仅听音乐或在完全安静的情况下冥想，是很容易走神的，并且总是会花心思纠正冥想状态，或是自我评判和怀疑，那样会产生更多的念头，而老师的引导则可以帮你建立一个方向，不至于迷失。
另一个好处是自我催眠，比如感恩冥想、爱的冥想，人一旦懂得感恩就会有幸福感，对他人产生爱就会有慈悲心，长期做此类冥想会让人充满自信心和正能量，因为你会对世界充满正面希望，如此以往身边的人也会对你的态度有所不同，从而在人际关系中获得更多的助力。
世界怎么样，源于你对这个世界的看法，而不是世界本身。
这些冥想音乐也有减肥冥想、减压冥想、专注力冥想、睡眠冥想等多种主题，人的自我催眠是非常重要的，我们平时无意中总会根据外部世界的反馈来下各种结论，并形成自己的世界观，其实这个认知过程也是自我催眠，可能正面，也可能负面，这个过程我们表面意识是不知道的。如果我们通过冥想做正向自我催眠，那么我们会相信这个世界是可爱的，而不是可怕的。
我对自我认识的提升得益于这种冥想的帮助，我现在很少失眠（以前经常失眠，最离谱的时候连着半个月睡不着），也很少发脾气，我少发脾气并不是把愤怒压着，而是化解，因为我通过冥想觉知到我愤怒的原因，那是一种来自童年的恐惧，当我直面我的恐惧之后，它们便逐渐消失，我不再与家人争吵，于是我们家变得和谐温馨；我也不再与社会上的人计较，从而回馈到更多的尊重。
囚禁我们的，不是别人，而是自己的心。
灵魂
我朋友有灵魂出体经历，我看过很多相关的书籍，我对心理学、哲学和科学领域都比较有兴趣，哲学是万科之首，而我发现人的心智与科学发展有着极大的关系，人对外部世界的判断均来自于大脑，而大脑与身体相互呼应而形成各种感受和认知，而这些是否是真实的呢？人受制于大脑，而大脑之外又有谁在认知这一切呢？
当我们灵修时，我们可以观察到大脑的想法和身体的感受，如果本我是大脑，那又是谁在观察大脑的想法呢？这是一件细思极恐的事情。
我们的大脑并非真实的自我，之前在书上看到一段很恰当的比喻，说一辆马车为什么会跑？是因为有马在前面拉，大家都认为马决定车的走向，而事实上大部分人不知道后面还有一个马夫，马夫是赶马的人，是他决定着马车的走向吗？还不是，还有一个更具有决定性作用的人：坐在马车上的主人。
马车上的主人才是决定这辆马车走向的人，主人决定去哪里，马夫才驱马前进，马的走向事实上由后面的主人决定的，这位“主人”就是：灵魂，“马夫”是大脑潜意识，“马”是大脑显意识，“车”是身体。
大部分人只知道“马”而不知“马夫”，而以目前人类的科学知识来看，还不能证实“主人”的存在，因为灵魂不是目前科学可观测的范畴，而我们又感知不到它的存在，因为它是真正的“我”，所以看不到自己，但它可以看到“马”与“马夫”，所以我们总以为“马”与“马夫”是真正的“我”，而其实不是，灵魂才是主人。
内观
每个静修的人所采用的方法都不一样，事实上有关于它的名词也很多，诸如：瑜伽、打坐、禅修、冥想、静修、灵修等等，所采用的法门和花样也很多，有的以宗教形式进行，有的观呼吸、观念头、观身体（内观），有的听冥想音乐、引导式催眠，有的当作健身一样静静地坐着……我个人则是以内观为主，那是由于我对心理学和精神意识方面研究的喜好，从提高自我精神层次的方向去体悟。
大部分人任由“马”狂奔，或是任由“马夫”决定其方向，当通过静修不断安住在当下内观之后，我们可以了解到我们意识的行径，我们的情绪是如何表现的，身体是如何反应的，大脑又是如何做出决定的，我们的心会慢慢变得成熟和柔韧，从而达到处事不惊、临危不乱的境界。当了解自己的心性之后，也能洞察到别人的心性，因为心性同源，我们更能为他人着想，从而获得爱的能量。
想要获得更高维度的修行，是需要有爱的，爱可以让自己的心不受荆棘刺伤，这种爱是没有私心的，而是没有目标对象的，是一种慈悲心。世间一切源于己，你对人有爱，人们也会对你有爱。有爱得先懂得感恩，懂得理解他人，了解自我。
让自我灵魂自由，让“主人”真正决定马车的走向，这些修行也只是初级阶段。
在练习过程中，短期内感受到自己在进步，但同时也会退步，这是很正常的波动现象，我们学习任何技能都是如此，而放长期看则是走向进步的，当成长到一定程度之后就会在同一个水平内波动，会感到自己这段时间没有进步，这是正常现象，不要在这个过程中觉得无聊而放弃，在走过一个平台期之后，又会开始突破，在这期间如果突破内在障碍，则又有质的飞跃。
每个人的障碍都不一样，我遇到的障碍是自我评判，我会不断地评判自己是不是走神，评判自己的情绪，然而这些评判其实也是心性的一种，应该属于被观察者，而不是观察者，如果把评判变成观察者，那么就会产生更多的情绪反应而再次掉入思维漩涡里面去。
所以，我们要明白我们静修的目的是放松和观察，而不是为了达到某种状态而增加更多的烦恼。渐渐地你就能够感受到愉悦感，不管外部环境怎么变化，其内在都是宁静而愉悦的——当然，我目前还没有做到。
由于我对于心理学的爱好，内观时会琢磨内在状态，并试图去解释和理解一些东西，但有个朋友跟我说，灵性的修行不能单纯用理智去分析，他跟我说，许多心理学家就是这样把自己给搞疯掉的，应该顺其自然去悟。他说的对，许多事情并不能用逻辑去解释，越解释就会有越多的疑问，自己去解释自己，只会陷入猫抓尾巴一样的死循环中，人类科学的进步也许不能仅仅用现有的知识逻辑去论证，应该跳出固有的思维框架，摆脱数学公式的逻辑推理才能有更大的突破，一个很简单的道理：被观察者会受观察者的影响而改变其形态。
因此，内观时，切忌再用自己的思维去评判自己内在，一旦评判发生，则本貌就会随之发生改变。
交流
为了学习静修方面的要点，我去请教一位打坐多年的朋友，后来他就建了一个群，我在群里又结识了其它一些朋友，偶然中获悉潮州淡浮院有《寻找自己》的静修课程，每月都会举办一次，我就立刻报名参加了，课程是三天两夜自愿捐赠的方式，课程期间禁语禁交流，共10坐，每坐约60分钟，课程内容就是观呼吸，十分简单，但对于新手来说还是有一定的挑战性的，地方很美也很幽静，我经常自己一个人在那里想事情，至今一晃也两年多过去了，每次去那里静修都能有新的领悟，对那里也有了一种深刻的感情。
2019年是我与同修交流最多的时候，偶尔我们会去聚会交流，相互推荐书籍，那时我还做了个心理学相关的项目，2018-2019年间是我对心理学、哲学、佛学深入研究最多的时候（至今），是内在修行的一次巨大升华。
病痛与减肥
2016年我被查出得了慢性肾炎，可能是过去因为经常熬夜、饮食不注意等原因造成的，一直吃激素药（强的松）一直吃到2018年9月才决定放弃不吃了，这两年多的激素让我身体状况直线下滑，体重增加，皮肤越来越黑，而且整个脸长满了痘痘（有个时间段一天可以长出十几颗巨痘），又是满月脸又是驼背，心脏也时常无故心悸，再加上劲椎、胸椎、腰椎又不好，那时候的我，实在不知道怎么形容，称之为恐怖也不为过。
后来我觉得我不能再这样下去了，这样人生就全完了，于是我决定养生，除了吃朋友介绍给我的配方药（中药）之外，我开始每周两次的轻断食、健身、打坐、游泳，早睡早起，不再吃夜宵，早餐坚持喝牛奶，也减少吃油腻食物，自此8个月以后，我体重减少了20多斤，痘痘也没了，各项指标也逐渐恢复了正常（肾炎方面的指标已止住不再增长）。
那时候时常有做一种冥想，就是通过冥想语音引导来想像自己未来是什么样的样貌，与自己未来的样子合二为一，渐渐让大脑相信这个信念，从而在行动上有更强烈的动力。其实对于很多病痛和肥胖者来说，熬不过的其实是自己的内心，并非外在的各种节食或吃药，因为心理状况决定了你的行动，一个有心做事和无心做事的人的结果是完全不一样的，即便是外在条件一样。
当下
在这第1000小时的静修里，我对自我认知有了大幅地提升，同时对他人的认知也更透彻，因为人人都有良知，只是被小我蒙蔽了而已，而许多人的思想和行为，都处在未觉醒的状态，所以人们的行为也就没什么难理解的了。
到目前为止，我还不能完全专注于当下，总是会走神，但对内在的评判相对是减少了，对未来的恐惧焦虑和对过去的执念也减少了，情绪对我的干扰也日益减少，已经不再会将自己的情绪当成客观存在的事实，当情绪被观察之后，它就会逐渐消失。
过去初学时我反而能偶尔关注当下，我感受到那就是我小时候熟悉的感觉，没有对未来的焦虑，也没有对过去的遗憾，对当下是那么的真实，但后来似乎又不能拉回到当下了，大脑一如既往地冒出各种念头和情绪，以及对未来的想像，当然，我也不再排斥它们，而是如实地观察它们。
这第1000小时的记录就先写到这吧，再过两三年后就迎来第2000小时，到时候又有什么样的感悟和体验呢？期待。