“盗”之真言 “盗”亦有道

会意字。甲骨文字形,意思是:看到人家的器皿就会贪婪地流口涎,存心不善。

说文解字：盗，私利物也。从㳄（xián通涎），㳄欲皿者。

无论怎么看？“盗”字都是不好的词，即：贬义词。

但历史上却有一个人，真正地为我们改变了这个“盗”字的含义。

不急，我们先看一段历史记载：

《庄子·肢箧 （qū qiè）》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪！’夫妄意室中之藏；圣也；入先；勇也；出后；义也；知可否；知（智）也；分均；仁也。五者不备而能成大盗者；天下未之有也。”

直译文：

盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”

盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？能臆测屋里藏着什么财物，这就是英明；带头进到屋里，这就是勇敢；退出屋子在最后，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配（财富）公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”

看了这段话，你是不是感觉到非常震惊？

我的理解是：

盗跖“盗”的是奴隶主剥削、压榨奴隶们的财物。

找到（通过各种方法，这要求有一定头脑）这些财物的藏匿地点就是“圣（英明）”。

带头（冲锋陷阵有危险）进入奴隶主的藏匿财物的地方就是“勇”敢。

退出（断后风险也非常大）藏匿财物的地方就是“义”气。

知道是否可以行动（进攻、防守、退却的策略）就是“智”慧。

能够跟奴隶们平均分配所获得的财富，就是“仁”爱。

具备这五样“道”义，才是真正的侠“盗”，“盗”亦有盗。

正因为盗跖有这样的“盗”之“真言”，所以他在领导的春秋末奴隶起义中，深受众人爱戴，现在在他的家乡都被当作英雄崇拜着。

盗跖

其实这段历史，记录的就是“盗跖”的“盗”之真言。也是“盗亦有道”成语的由来。

智、胜、勇、义、仁不就是儒家所宣扬的“圣人之道”吗？

一个所谓的大盗，能够说出这番话，没有一定魄力跟学识，可能吗？

“盗”这个纯贬义词，因由盗跖这个人的说“道”，“盗亦有道”这个成语，就变成了一个中性、偏褒义的词。

随后历代的农民起义基本上都是打着“替天行道”的口号；“君子爱财，取之有道”等等，莫不如此。

只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，政治清平， 民生乐业，天下太平，才是“道”之“真言”。

盗跖这个人，在历史上褒贬不一，评价也是两极分化。

这里我们不做讨论，因为毛主席在1964年春，写过一首诗，叫做《贺新郎•读史》，里面写道：

“有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”

诗中已经非常肯定地说：盗跖是农民起义的领袖，他们揭杆而起，反抗剥削阶级，是为了让受苦难的老百姓当家做主，是历史前进的真正推动者。是真正的风流人物。

也就是说，为人民，为大众谋幸福才是真正的“道”之“真言”。

毛主席终身奋斗，牺牲了六位亲人，领导中国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，最终换来了今天的国泰民安。这才是“道”之根本。

古代奴隶起义

亿万人中遇见君，缘份二字妙难挡。

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