《传习录》精读——以当代视角看心学《卷上·陆澄录》18-20

【原文】：

〔18〕“虚灵不眛，众理而万事出”。心外无理。心外无事。

〔19〕或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已’。此语如何”?

曰：“心即性，性即理。下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之”。

〔20〕或曰：“人皆有是心。心即理。何以有为善有为不善”?

先生曰：“恶人之心失其本体”。

【译文】：

先生说：“心灵明亮，则所有道理和万事万物便能够显现出来。心外没有道理，心外也没有万事万物。”

陆澄问：“朱熹先生曾说，人之所以学习，就是要弄明白心和理事什么。这句话先生怎么评价？”

先生答：“心既是性，性既是理。朱熹加了一个‘与’字，恐怕是将心和理分成了两件事。这要学者仔细观察体悟。”

学生又问：“每个人都有心，心便是理。为什么有的人做善事有的人做恶事呢？”

先生答：“做恶事的人，心体已被私欲蒙蔽，失去了本来面貌。”

【详解】：

第18-19强调了心学的核心要素之一“心即理”。

包括我们当下社会，许多人把修行的重心放在外物，这在阳明先生看来，是错误的方向。修行，要向内求。

举个例子，我们都知道要多读书，博览群书。但是是否明白读书为了什么？在快餐式读书的模式下，我们真的明白书中所表达的内容吗？我们是否用心去体悟过。可能许多人都遇到过，读完一本书刚刚合上便忘记。这便是下错了功夫。若我们理解心即理，便把重心放在内心的探求。

20段也是后期《传习录》中经常会提到的道理。心体/良知/道/天理，其实都是纯乎明亮的。但我们被许多的私欲所遮蔽，也就失去了他的通透。所以要多在内心格物，让其恢复本体明亮的面貌。自然物来便照，知其善恶。

原文摘自国学梦网站（http://www.guoxuemeng.com）；译文为结合《传习录》叶圣陶点校版翻译。

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