曾国藩言：李白终生怀才不遇，是因为站错了队

李白的诗歌是中国文学史上一座不可逾越的高峰，他的才华更是纵横古今。他年青时的抱负不可谓不大，曾把自己比作大鹏，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，抒发自己有朝一日要使斗转天动、山摇海倾，能够施展才华，报效国家。

然而理想很丰满，现实很骨感，他的一生都是怀才不遇，直至饮恨而终，这其中有时代的原因，也有他自身的原因。曾国藩对此有自己的理解：人一定要找好自己的位置，千万不能站错队，而李白是站错队的典型。

01 以诗咏志

李白坚信自己的才华，执着于自己的理想，所以他对唐王朝的奸佞小人把持朝政，非常痛心。但他不是一个隐忍周旋之人，他放荡不羁的率真个性使得他毅然决然的拿起诗歌作为武器，在诗中大胆揭露和抨击那些腐朽势力的黑暗统治。

在他所作的《古风》诗中，他以愤懑的心情揭露了唐玄宗的“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”的荒淫极乐；痛斥了小人在朝“举动摇百日，指挥回青天”的胡作非为。

除此之外，他还在《古风》第三首，把矛头直指封建王朝的最高统治者唐玄宗，他在诗中以秦始皇做比喻，欲抑先扬，先说秦始皇当年何其雄才伟略，来反衬唐玄宗已经失去了开元初期的励精图治的精神。而后，笔锋一转，以秦始皇追求长生不老和神仙方术，来讽刺天子兴道教、以求长生的愚昧腐朽，最后尖锐的展示出这样的下场：“但见三泉下，金棺葬寒灰”。诗中用词犀利直接，对天子的讽刺入木三分。

对于那些鱼肉百姓的朝中权贵，李白也是极端蔑视，在诗中极尽讽刺之能事，将他们比作成“沐猴而冠不足言”，“薰龙更是何鸡狗”。为了坚持自己的节操，他从不屑于阿谀奉承这些人，更厌恶同他们合作。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。诗人直抒胸臆，对权贵的不屑和憎恶展现的淋漓尽致。当然这也就招致了皇帝和朝臣的不喜与排挤，使得李白虽有经世之才，却郁郁不得重用。

他的诗除了抨击权贵、揭露腐朽，也会毫不吝篇幅的展现劳苦大众的生活状态，他的诗中有村女、征夫、宫女、歌姬、卖酒老翁等小人物，因为他从没有忘记底层人民的苦难，他选择和黎明百姓站在一起。“且悲就行役。安得营农圃。不见征戍儿。岂知关山苦”，揭露了普通戍边战士的艰苦；《丁都护歌》中，诗人描写了战争给人民带来的惨苦情景，这些都体现了诗人对人民群众的强烈同情。

02 游侠情怀

李白之所以如此愤世嫉俗，还不喜逢迎站错队，从他的早期经历中或许能够找到答案。

李白自称“十五好剑术，遍干诸侯”，从小就以侠客的行为准则来规范自己。李白的好朋友也称他：“少任侠，手刃数人。与友自荆阻扬，亡友靡溃，白收其骨，江路而舟”，说的是李白从小行侠仗义，还杀了好几个人，然后与同伴亡命天涯，途中同伴死了，李白为他收尸。

李白的一生以侠客自诩，对历史上的侠客也不吝溢美之词，在他的诗中，有许多赞美侠客的作品。李白的咏侠诗中最负盛名的当属《侠客行》，诗人以满腔热情讴歌了战国时候的侠客群体，赞扬了他们“纵死侠骨香，不惭世上英”的不朽伟业。在《白马篇》中，“发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹”李白以炽热的感情和丰富的想象，刻画了一个英勇无畏的游侠形象，他嫉恶如仇、一旦边疆受到威胁，便毫不犹豫的发愤从军、奋勇杀敌。获胜归来时，也不屑附权贵，而是继续把酒言欢，尽显豪侠风采。

带着浓厚游侠底色的李白，对于当权统治者自然少不了尽情嘲讽和揭露。李白进入长安后，受好友贺知章的推荐，从此“声名益振”。后来得以入宫，得天子青睐，然而在京三年，却未得重用，反而阅尽朝堂黑暗，无奈借酒麻醉，过着狂放的生活，他用快乐来掩藏忧愁，用不屑来对抗腐朽。

一次，李白喝醉了，骑着毛驴闯进了衙门，衙门县令喝道：“来者何人？”，李白只答了十六个字：“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。”

此前，李白被杨国忠、高力士排挤后，忽然有个番国使者送战书给大唐王朝，但是百官无人识得番文，天子烦恼。李白受贺知章推荐，应诏将番国的战书翻译出来，并答应在天子和群臣面前，当场写草书来答复战书。写草书的时候李白已经喝的大醉，天子亲手为他调汤羹醒酒，还用自己的手帕为他擦干净嘴，李白乘机要求杨贵妃磨墨，高力士脱靴，二人不敢违旨。于是李白用草书完成了《吓蛮书》，番国得以降服。李白戏弄皇帝和权贵大臣的故事，可谓放荡不羁，尽抒游侠快意。

游侠情结一方面使得李白以尽忠报国为己任，另一方面又使他敢于嘲弄皇帝和权贵。如果他没有站错队，也许大唐会多一位定国安邦的贤臣，而世间却少了一位真性情的伟大诗人。