4月9日20:21，壹品创作者联盟（以下简称“壹品创联”）网文纵横公会头脑风暴公社准时召开“武林大会”，集结各路“英雄好汉”到场“听海观潮”“一览众山小”“一语道破天机”。
经过一天的投票，4月9日公社心灵捕手——“五大名捕”评选结果已揭晓，他们依次是:悟莘斋主人、诗少、胡巴老欢儿、哭泣的橙子、小桃爸爸膏膏（每月获评心灵捕手次数最多者自动成为月度心灵捕手，每年获评心灵捕手次数最多者自动成为年度心灵捕手）。
头脑风暴（2021年4月9日）:
一、思考与探讨课题（哭泣的橙子命题）
“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”对于这句话大家耳熟能详，其出处自然也都知晓，正是出自于钱钟书所创作的《围城》。其实不单单是婚姻生活，生活中处处都是围城。
钱钟书的夫人杨绛曾写道——围城的内涵是围城里的人想出来，围城外的人想进去，而对于婚姻、职业、人生的愿望也大都如此。
今天的话题——
1.您对生活或婚姻像围城如何理解？
2.人总是越难得到则越不容易忘记，在漫漫人生旅途中，您是否有难以忘怀的事和人？
3.您现在的生活是不是自己想要的，有没有感觉到困在自己的生活圈里？
二、思辨与华山论剑（按出场顺序）
哭泣的橙子:
围城从整体讲的是感情的围城，而事实上，感情、事业、自我都像一座座的围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
无论处于哪种状态，请记得，把心打开，眼界放宽，格局够大，没有什么人什么事可以围困住你。遇事不要钻牛角尖，换个角度、换个思路去考虑，所有的经历何尝不是一种收获呢？
人生在世，不可能事事顺意，要具备可独当一面的能力。能力从何而来？正是在一次次跌倒和一次次爬起中磨练出来的。
我理解的围城，就是不要把自己困在一个狭小的圈子里，让思想、眼界都是向外的，只有在自己的心向里遵循真实的想法，才可以迂回达到目的，但初心不要变……
不仅婚姻是围城，生活也是。不管是婚姻还是生活，大部分人都想突围。读书而不装在脑子里融会贯通，那是天大的笑话。读书让我越来越虔诚。人为什么要读书？不读书的人，你只能经历一种人生，而读书的人，有千千万万种人生可以经历。
毛姆在《月亮与六便士》里说，“那时，我还没有懂得人性是如何矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心的。”
不可以退货的哦，毕竟人生每天没有彩排，每天都是现场直播。
大部分普通人都是这样，他们想让自己的生活更有意义，却还是过成了普通人的样子。一般人都是灰色的，世上没有绝对的好人和坏人，从性善论和性恶论上可以预见。
古时候就有谚语“吃不到葡萄，就说葡萄酸”。人会对得不到的，或曾经拥有而现在失去的东西总是念念不忘，其实这只是占有欲在作祟，并不是单纯想得到这件东西或人，只是不甘心擦肩而过或失去。
很像是我们平时生活的舒适圈，有时候在一念之间，有时候又很犹豫不决。其实这可以引发一个问题——你是喜欢体制内一成不变的生活还是去私企，是喜欢小城市的悠闲还是大城市的奋斗，也可以作一种相对舒适的选择。
生活就像白开水，有人觉得食之无味，也有人觉得分外香甜。无非是一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
这反映出了一种人性，现实又何尝不是如此？但我们学习太慢，醒悟太慢，还是要一股脑地冲上去。读书的时候我们在笑，笑别人也笑自己，复杂的人生让我们不断地纠结和迷茫，不断选择和舍弃，不论在城内还是城外，都要且行且珍惜。
生活不易，且行且珍惜。生活或者爱情就像一袭华美的旗袍里面却都是跳蚤，很多的生活都是迫于无奈，很难有人坚持当初的选择。似乎每个人都是生活不易、全靠演技的，很多人喜欢一步就位，其实都是在“骑驴看唱本——走着瞧”。
人天生就有喜欢博关注和表演性的人格。
这个人很有名，我听说过她的故事，只能寻求心灵上的自我安慰，有点像是在学庄子的思想超脱自然，不在乎别人的眼光，一切作如是观。
任何人都存在认知上的缺陷，而灵魂是自由的。我觉得当你的能力满足不了你的欲望的时候，那是一种枷锁，不管是对的还是错的，都要对自己的选择负责。
凡事要看穿不说穿——水至清则无鱼，人至察则无徒。我觉得人活着像是打游戏通关，过了一关又一关，有时候就像是从这个坑爬出来又跌进了另外一个坑。
其实要看对于什么，比如有一天晚上我花了十分钟煮意大利面，然后再花二十分钟炒好了菜，准备吃饭，结果手里的碗没拿稳摔了稀巴碎。我扫地花了二十分钟，最后自己的时间花了，而面条却一根没吃上。
成熟的稻穗都是弯腰的，人的长大都是一瞬间的。心中要有光，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
好春光，就像梦一场，梦里花草香，草色青青，桃花妖娆，水光潋滟，莫要因为不相关的人，辜负了这大好的春光。
其实死亡是一种新的开始和旅程，也是生命的另一种循环，反正人生就是一场修行。
现在的孩子命真好，连早自习都没了。
这是个问题，孩子还是要适当干点家务。很多人都打着“我为你好，我爱你”的旗号以爱之名行道德绑架之实，没有一种爱是应该的。
我看着满纸都是伦理道德，上面写了“吃人”二字。
这个不好说，自古家务事就是一团乱麻。
一将功成万骨枯，也可以这么算。走一步看一步呗，出生是一个人，死后也是一个人，人的本质就是孤独。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，所以人要学会享受孤独和不管在哪段关系中都要有转身离开的能力。
孤的意思是永远自己一个人，反正就是开心就好。
万事随缘，一身须正。功名富贵皆前定，多图广计要争强，如何人力将天胜？枉费机谋，徒劳奔竞，到头毕竟由他命。安时处顺得心闲，饥餐困寝亏贤甚。
亮亮走在前进的路上:
我最难忘的事就是高中时的班主任打过我。
胡巴老欢儿:
我刚跟某人分开的时候，有一段时间摸着床都是冰的，怎么睡怎么冷，无数次崩溃大哭，那个时候最大的感觉就是寂寞、空虚和冷。成年人的崩溃只是一瞬间。我想开了，我不结婚，而是觉得自己活得轻松愉快就好。
我退出了很多社群，也经历了很多酸甜苦辣咸，如今有了你们，我曾经舍弃得不亏。
许你一世明月光:
我感觉自己被困住了，我要自由。
被偏爱的有恃无恐，得不到的永远在骚动。
小桃爸爸膏膏:
我觉得不光是婚姻，很多事情都可以适用围城理论，得到的时候都只看到缺点，失去的时候才想起优点。
这种围城心态不光要有眼光，更要能够对自己的现状作出正确的评估，知道自己得到了什么，缺少什么，缺少的东西值不值得牺牲目前得到的东西等等。
我觉得所谓的的牢笼其实就是既想得到缺少的东西，又不想失去现有的利益的一种矛盾心理。
我觉得未必，有时候取舍是很痛苦的。
其实凡事都是如此，比如人必须在指定的温度下才能存活，太冷太热都不行。买东西既不能太贵也不能质量太差，需要一个合理的性价比。这些都是在两个或多个因素中寻找最优结合点——儒家称之为中庸之道，道家称之为阴阳调和。
这世上所有的东西都不是纯粹和绝对的，人性也是如此。任何人心中都有阴暗的一面，绝对善良的人是不存在的，也是不适合存在的。
人有时候是不得已。比如我所在单位的一个工人，本来可以去大城市赚更多钱供女儿上学，可是老妈得了小脑萎缩不得不留在家照顾，同时借钱供孩子上学，这没法适用一念之间，更谈不上舒适圈。
比如有的人工作让外人羡慕，但他却想放下它去做一个旅行家，可自己一旦舍弃这份工作，全家就没了指望。我觉得这些都不能用一念之间或者舒适圈来形容，没有一个人是全知全能的，只要存在局限就会被限定在一个范围内。因此从某种意义上来说，所有人都活在围城里。
人的矛盾就在于能力是有限的，但人的欲望是无尽的。你觉得有围城围着自己，往往是因为欲望超过了自己的能力。
清醒也好，糊涂也罢，要看到底放不放得下，觉得放不下本身就是没放下。佛家所说的放下，是将一切的纠结都放下，个人觉得这才是真正的放下。
净说抽象的，真正觉悟的人是不会流泪的。你以为成佛是取个经就能成的？我要能做到我就开悟了。我说的是理论，又不是自己。
铮铮铁骨123:
对，婚姻就是锅碗瓢盆。爱而不得，我也有。
第一个问题和第二个问题是大环境造就的结果，可以说是一种传承。讨论后可以看看我写的这个现实题材的小说，里面对上述三个问题都有呈现。
我引申一个问题——有没有觉得围城是舒适圈的？我们因何感到舒适？又有人因何想要逃脱？在取舍里会否也是在一种圈子里？既然你跳出舒适圈，又认为自己来到了另一个圈子，那是不是说围城之外仍是围城？
如果我们都承认是自己围城中人，我们其实只能在别无选择中作出选择。这句话看似悲观，其实是很积极的。
更多的人是被选择，他们情愿被选择。有一种人是能让世界只看到他的鼻孔的。
我感觉主要在于心境，寻求一种心境上的解脱，然后回归生活。她也不在乎名利，她是真正超脱的。以她那样的经历，如果换我依托于个人经历，我写不出来，因为我做不到超脱。灵魂并非置身围城。
还是那句话，我们在别无选择中作出抉择。抉择代表你眼中、心中的清澈、彻悟，而不是被逼无奈，绝不是被逼迫而顺从产生的。
人的一生有很多路口，进行发自本心的选择，要争取做到由心而发，向心而行。这就足以令自己不虚此生了。
什么是不应该放下的？你知道？如果真的知道，又怎会有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”？
人生的前半段是尽人事，后半段是顺天意。真正的佛家弟子都是过来人，经历世间繁华而后大成。
我认为是我去看了，才见花开。如果不去，花也许就不存在。很多事情是从我们看见时起才发生的。我说的是双缝干涉实验。我们所见的，都是该让我们看见的，经历的也是该经历的。但这不是超脱，你们不觉得世间很好玩吗？如果我连死都不怕，还有什么好怕的？
困惑苦恼的时候就读一读这首诗——长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
余华写得那些根本不是他的经历，真正有那样经历的人不会写出来。那只是他的小说世界构架里要呈现的东西。我是这么认为的，不一定对。你写的东西应该是你走入一个世界里带出来的东西，未必要在现实里经历，但一定是根据现实来映射现实。这就是心态、心境和灵魂上的绝世而独立。我就拿它做个显而易见的例子。
学校就是起点，学生读的书越多，起点越靠前。我反正没上过啥学，所以我知道学生不好好学习肯定不行。
我不太懂学校的事，这方面我“超脱”得比较早，没啥话语权。干下一碗“毒鸡汤”，只为前途百毒不侵，你不毒死我，我就是毒王。人就要有这心境，干就完了。
《狂人日记》里有一句话 ，“从来有之，便是对吗？”我认为这句话可以剑指一切世俗。
“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”
我爱那种感觉，是男人该有的感觉，都是真的，连谎言都是真的。
孤独也有积极的定义。孤独，那也是一个人完全属于自己的时候才能拥有。大家可以看看我刚才发的那篇文章。对于这个世界，走过，仍有眷恋，看清，依然爱着。这算是我的总结吧。
谢谢大家，相聊甚欢；有事在身，先撤。
风扬先生:
1.您对生活或婚姻像围城如何理解？
生下来，活下去。
2.人总是越难得到则越不容易忘记，在漫漫人生旅途中，您是否有难以忘怀的事和人？
没有，人都在。
3.您现在的生活是不是自己想要的，有没有感觉到困在自己的生活圈里？
是。
你说你知道那么多，可没见你有多快乐。
背书背多了本身就是一种束缚，钻进去的人多了，没几个人走得出来。
江南深白:
婚姻是实实在在的一日三餐和柴米油盐，每天的日子平静无事就是一种幸福。有时候我也会想起读书时的风花雪月，比起现在的生活，但我更愿意把这婚姻的围墙装修得舒服牢固些。很多时候是随遇而安，哪有那么多爱恨恩怨。这不过是养家糊口的无奈罢了！
白开水治百病，我一感冒就狂喝白开水，然后感冒就好了。婚姻是不是也这样？我认为“白开水”般的婚姻才是婚姻的本质。
没有婚姻的围墙我们会不会成为脱缰的马？
曾忆文清:
“山外青山楼外楼”，越来越高深了啊。你有故事，我有酒。
对，就像下跳棋似的。错了也是一种人生，要给自己希望，放不下也得放下，我做到了。不应该放下的，我也放下了。你们说的是放下痛苦，我说的是放下幸福，做我所热爱的就是幸福吧。
闲人一个严:
一半善、一半魔才看得清世间的本质。很多时候，我们所选的生活方式或工作都不见得是我们自愿的。
喝点酒，装装糊涂，不要想太多，一辈子是很快的，选择随自己的心。若是放不下，那就让自己静下来，不去想，慢慢就淡了。
把所有纠结放下，想爱就去爱，想做就去做。你不去看花，花也会开；你不去摘它，它也会慢慢凋谢。
修行无限，学习无限，出了校门要学的东西比在学校更多。所有的父母都说过一句话“我都是为你好”这句话好比是慢性毒药。
人来时没啥，死后也不会有啥的。该走的留不住，我们要想的是究竟有谁留下来了。
悟莘斋主人:
我们在现实生活中，常常听人说“爱情是一座围城、家庭是一座围城、婚姻是一座围城、学校是一座围城、社会是一座围城”，那么，人的一生又何尝不像极了一座围城呢？
简而言之，“围城”指的是在里面的人想出来，在外面的人想进来。也许有人会问：爱情多么甜蜜尤其是初恋、热恋的时候，那种感觉和体验多么刻骨铭心，令人久久难以忘怀？家庭里的温馨和睦或天伦之乐是人间至味清欢，只要谨记做到“家和万事兴”不是也可以其乐融融？学生在学校里面不是如同在象牙塔里，被保护得好好的，可以无忧无虑地只管学习和玩耍？人在社会中生存，尽管过程充满挑战性和未知性，但既可以丰富人生阅历，又可以积累人生经验，不也是宝贵的人生旅途？
然而事实上，爱情里有几人是自始至终一帆风顺、一马平川的呢？倒是常听说“婚姻是爱情的坟墓”的“魔咒”；过日子的时候难免会有磕磕绊绊、焦虑猜疑甚至是大吵大闹的呢？倒是常听闻民间总结出来的“一哭二闹三上吊”之掐架“秘诀”；学校里亦复如是，有多少人是一直乐此不疲地沉浸于知识的海洋嗷嗷待哺、津津有味的？倒是常听到学校通知放假时的人声鼎沸、欢呼雀跃声；社会中人人为了类似于围城的地方还可以包括职场、商场、赌场、赛场、夜场、秀场或者职务高低、财富多少、能力大小、工作舒适度、身边人评价、生活惬意感等等，也可以是人的一种执念、一念之差、一种欲望抑或是一个决定……
人生的围城并非指的是生死，而是人心。钱钟书的经典长篇小说多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，存在着永恒的困惑和困境。他在《围城》中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。《围城》包含着深厚的思想意蕴：一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落，对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽；二是文化批判层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。
以婚姻为例，小说《围城》中有一次生动对话：褚慎明说英国有句古话，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨说，“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”人世间的千姿百态、千奇百怪、千变万化都是普遍联系、互联互通、息息相关的，窥一斑可见全豹，如围城一般存在的又何止是婚姻？
正是因为人心复杂、人心可变、人心多变，才有了反映众生百态的“人间围城”。围城虽然看不见、摸不着，但我们不能因为心里的一座座围城束缚自己的视线，更不能束缚自己的内心。所谓的束缚，其实是人与人之间过度的自我，我们需要用眼睛去看，用心去阾听，用智慧去思考。要想更好地活出精彩、驾驭围城、不被吞噬，我们需要找出自己内心真实存在的“围城”，把自己心中的束缚和羁绊各个击破、妥善布局，既尊重它们的客观存在，心存敬畏之心，审时度势，积极应对，又明确自己的当下要务，保持清醒头脑，全力以赴，稳中求胜。
诗少:
面对今天的话题，我认为围城是我们身旁那一堵堵无形的墙，这些无形的墙阻挡了我们，使我们看向天空的角度发生了变化，我们生活中这样的墙很多。比如我们想做一件事情总是遇到阻碍等，这些一来是我们的观点与思想所造成的；二来是我们现阶段经历的生活所带来的。
每个人都会在另一波人的围墙里，他们不想让你逃出来，但是你却想逃出他们的阵营，所以我们要正确认知自己身边的无形围墙，究竟我们是要打破这个无形的墙，还是要在这个无形的墙里深耕。打破围墙需要付出的代价是巨大的，需要你具有特别的经历和心灵上的转变。而在围墙里生根，就要以保持一颗学习与感悟的心，体会到你所在地方的乐趣，甚至能探索出一些创新之路。总之，别人看你在围墙里，不一定是它最终要呈现出的模样，只需要遵循你的内心，找到生根发芽的办法，最终你会在不断努力与尝试中发芽与开花。
云端游者:
1.您对生活或婚姻像围城如何理解？
每个人都在羡慕别人的生活状态，一旦进入到那种状态，又开始怀念自己从前的状态。
2.人总是越难得到则越不容易忘记，在漫漫人生旅途中，您是否有难以忘怀的事和人？
太多了，每一个花费了我的认知成本而接触的人，我都深深记在心里。
3.您现在的生活是不是自己想要的，有没有感觉到困在自己的生活圈里？
来到，努力突破自己。
来到的大家，为成长的每一天加油！越努力，越幸运，成长是最好的安排。
不要去“追马”，用心开垦自己的草原，等到来年，马自然会来到我们的草原。
三、后记
广大优秀的简友们，经历了一场曼妙的头脑风暴后，你是否有对其中的些许文字产生共鸣或有更加精彩的论述在脑海中灵光浮现，欢迎在下方留言区域留下你的精彩观点和感受，同样欢迎优秀的你加入网文纵横公会之家，共同推进壹品创联建设发展，为注入生生不息的人气和能量，让你我行走在文字江湖中充满力量。
往期回顾:
壹品创作者联盟
壹品创联网文纵横公会与你同行
我在《菲斯杰龙凤书香岛》小岛等你来继续华山论剑，头脑风暴思考与探讨课题开放中