由服饰风俗看“箕踞”之态

由服饰风俗看“箕踞”之态

冯培妮

《荆轲刺秦王》（人教版高中语文必修1）中“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……”其中，教材对“箕踞” 一词的解释是这样的：“坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。”那为何“箕踞”之态即为不敬呢？这还需从古代服饰风俗谈起。

从目前掌握的资料来看，早在春秋时期，人们的下身已着有裤。但那时的裤只有两根裤管，名叫“胫衣”。 “胫”者小腿也，胫衣就是只能遮护小腿的裤子，至于膝盖以上则完全裸露。《拾遗记》里记载了这样一个故事：“张仪、苏秦二人，同志好学……遇见故典，行路途无所题记，以墨书掌及股里，夜还而写之。”因为掌上及股间无衣，墨书之后可以洗去，所以被用来代写，如果两股各着有裤，这就不是书与股上而是书于裤上了。可见，最初的裤子确实只能遮护胫部，古人穿这样的裤子，必须在外面加上一条围裙状的服饰并系于腰间，那就是裳。古人上身穿衣，下身着袴（裤），袴外着裳，形成了一套完整的服饰。

这三者并用虽然能将身体全部掩住，但如果在活动中不加注意，仍有可能露出部分身体。因此，古人在行、卧、跪、坐时很注意规矩。《礼记 曲礼》云：“暑毋褰裳”，所谓“褰裳”，即将围裳的前后两片分开，然后向上提举，按照当时规定，只有在蹚水过河时才可以做这个动作，否则的话，则被认为不敬。

坐的时候也是如此，古时没有椅，凳，一般多席地而坐，为了不使下裳散开，人们往往采用跪坐的姿势，这种生活方式，在商周时期的玉俑及汉代的画像石上还可看到。如果将腿伸直而坐，则叫“箕踞”，这种极其随便的坐法，同样可能暴露部分身体，因此在当时是很忌讳的。

直到战国以后，人们的裤子才得到改善。逐渐出现了满裆裤，即“褌”，这种由胫衣发展而来的裤子，一般被人们穿在里面，另在外面覆以裳裙，后来，有些军人及农夫仆役为图活动方便，则单独穿褌。我们现在能看到的战国及两汉时期的人物画像，凡下身穿褌者，大抵是这些阶层的人物。着装虽然变化了，但跪坐之姿和相关礼仪却保留了下来，“箕踞”之态则成了放肆无理、轻慢傲视对方的一种身体语言。

荆轲刺杀秦王虽然功败垂成，但面对秦王，勇士荆轲的心理不但毫无畏惧，相反却充满了鄙视，这“箕踞”之态正好显示了他的这份傲慢。“倚柱而笑，箕踞以骂”狂放果敢、笑傲生死的英雄形象从此深深地印在我们心中。