144《传习录》中答周道通书02

【原文】

        来书云：“日用工夫只是立志，近来于先生诲言时时体验，愈益明白。然于朋友不能一时相离，若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。离群索居之人，当更有何法以处之？”

        此段足验道通日用工夫所得。工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。自家痛痒自家须会知得，自家须会搔摩得。既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得，佛家谓之“方便法门”。须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。

【译文】

        你来信说：“先生平时教诲：‘学问用功，关键在立志。’近来对先生您这句话时时体验，越来越明白。但是，我一会儿也离不开朋友。如果有朋友一起讲习，这志向愈加精神专注健壮，开阔大气，生机勃勃。如果三五日没有与朋友相互切磋，就觉得这志向弱下去了，遇到事情就会困惑，有时甚至忘记志向。

        在没有朋友讲习的日子，我就静坐沉思，或看书，或到处走走，举目投足之间，都不忘记培养自己的心志，也觉得心态平和舒适，但是，始终不如朋友讲求那样精神振奋，更有生气。那离群索居之人，有什么更好的方法可以保持志向呢？”

        这段话，充分验证了你平时用功的收获。学习立志的功夫大概如此，只要你不间断，到得功夫纯熟，自会感觉不同。大抵学问，最重要的就是立志。

        所谓困惑、忘记了之类毛病，根源还是在于志向不够真切。好色之徒，从来没人激励就忘记了好色，没精神头好色，只因他好色的欲望真切。持志如心痛，自己的痛痒，总是自己才晓得。你自己痛了、痒了，自然要去挠痒按摩。佛家说‘方便法门’，或许和朋友讲习就是你的方便法门吧，这必须得自家调停斟酌，别人帮不上忙，也没有别的方法可用。

【浅谈】

1、学习贵在立志，先生首先强调立志的重要性。当然，每个人不坠青云之志方法不一，人人可自有方便法门。道通是用与朋友讲求讨论来立志，这特别类似孔子讲的共修。我们今天的读书群亦是如此。

2、道通的体会是确实真切的。学习读书，最重要的就是交友。读书是通过与古人对话交友，与书友共修是以文会友，以友辅仁。

3、和古人、今人对话，都是精神流动，古人是单向贯输，是道通；和朋友对话，精神流动，是双向互动。

4、朋友更是一把测量进步的标尺，每次见到朋友，他有新的变化，新的进步，对你的激励也更真切。所以孔子言“无友不如己者。”，“三人行必有我师”。

5、三日离益友，困；数日学问不讲求，忘。今亦每每如此。半年《传习录》不更文了，便觉面目可憎；多日不与老师相见，甚至少读、少抄、少诵《道德经》，就如同精神上缺乏维生素，没着没落。

6、人生得一二知己足矣，有共同兴趣爱好，便不会寂寞。但困或忘之病从哪里来？关键立志还不够恳切，不够真切，如好色之人去好学，决不会有困或忘！好色之徒，始终不困，始终不忘。

7、方便法门，便是因材施教，如中医治疗，药方自要针对不同的人，季节，病情做不同调整。否则把药方当教条，如同把佛经当依据，那真是害己又害人。

自己的病，痛痒只有自己最清楚。人人一定有针对自己修行的具体方法，每个人的都不可能完全一样。

8、道可道，非常道。我们学习阳明心学，无非也就是七条原则：心即理、知行合一、致良知、诚意、立志、慎独、事上磨。具体怎么落实这七原则，全在于你自己具体问题具体分析。

9、道通说修行离不开老师和同学，儒释道三家的主旨都是要培养独立思考、独立人格。先生自然要纠正他，要他收拾精神，自做主张。有朋友一起讲求固然好，离群索居亦能自立，才算大丈夫精神，人要自信！