经文：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。 (罗马书 7:24-25 和合本)
一，信仰：凭信心不凭感觉吗？
什么是理性？什么是情感？什么是感觉？
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:8-10 和合本)
“爱”是感觉，圣经除了理性，也讲感觉。
信心有理性的信心，也有感觉的信心
众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。” (使徒行传 2:12-13 和合本)
圣灵充满有各种感觉
圣灵内住不仅有清晰的理性，
也有丰富的感觉
如果把圣灵工作中的感觉否定，结果如何？
感觉，人内部性情对内外环境最真实的反应。
对私欲与情欲有反应→变得贪婪
对圣灵与圣经有反应→唤起爱慕
感觉是推动人行为的真正力量
(以弗所书 5:18-19 和合本)不要醉酒，酒能使人放荡；——情欲感觉
乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。——圣灵的感觉
思想可以无意识压抑感觉、克制感觉，回避或忽略感觉——导致不认识自己的感觉，不认识自己真相，不认识圣灵
但思想胜不过感觉——如果思想在圣经里，情情欲在感觉里——最终导致知道但做不到，再到麻木、理性与感觉分离、信仰与生活分离、里面与外表分离或过着很痛苦挣扎的信仰生活
要凭圣灵与圣经给我们一切的感觉
如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。“你们依着 神的意思忧愁”，凡事就不至于因我们受亏损了。 (哥林多后书 7:9 和合本)
不凭私欲与情欲给我们的一切的感觉
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 (加拉太书 5:24 和合本)
结论：
需要圣灵的感觉，不要凭情欲的感觉！
以圣灵赐的感觉，胜过情欲感觉！
二，你的生命里感觉的部分需要成长
感觉理性一体，但也可以完全分离
感觉-理性，完全不同的世界
只有进入感觉里才能认识人的真相
以为生命都愿意舍弃，还有什么舍不下？
如不在圣灵里，“立志”成为自己丑恶的遮盖
见证：一个大牧师，经过灵恩名牧学习，因为疾病一直不愈，常夫妻祷告，认罪（其实是用理性处理感觉）
带了半小时——进入深度反省，发现许多深处“怨恨”。
以为自己完全饶恕，实际包裹更深，以至于自己没看见！
再过段时间，更深层次。受伤的感觉转为懊悔的感觉——流泪认罪。
第一次感受到，“深度祷告，深度牧养”——病也得医治。
许多人外面成长，
其实里面包裹的更深，直到身体、家庭、同工关系出问题。
若在私欲与情绪感觉里，利害攸关痛苦时：
人像一头凶恶的野兽，残忍的魔鬼！
外面伪装的像一个美丽的天使，讲道作见证！
性爱的山盟海誓，性一旦失去就另求新欢与家庭暴力。
为钱、为权、为面子……彼此欺骗，彼此残杀，彼此陷害。
兄弟、夫妻、父子、母女、同工，彼此为敌。
积压深处——躯体疾病、晕厥、情绪失控，判断蒙蔽（谁也劝不进）。
大卫的蒙蔽从何时开始？看见色情试探时……
所有的隐藏的私心都是从蒙蔽的开始。
在圣灵圣爱里，利害攸关痛苦时：
显出基督美德，死留给自己，先留给别人，更显出基督的荣美。
虽然痛苦或诱惑，因为基督的圣爱——力量无限。
圣灵所给的感觉，良心的力量胜过一切痛苦与诱惑。
无论遇到怎么样不公平待遇，但心里难受感觉：
不要看你受不公平待遇，用理性来评理。
只看耶稣里面的爱，渴慕更大的爱，感受耶稣的爱。
只有更深的感受主的委屈，感受主爱，感受主的感受！
才会更深入明白圣经——感觉脉络，完全是另一个范畴！
需要在感觉部分成长！
有些用神学理性去分析圣灵感性工作
写一大批神学理论文章——扯淡与误导！
圣灵高于神学，圣经高于神学，圣灵与圣经一致。
理性与感受两条腿走路——来理解圣经！
三，保罗的深处内省看见了自己真相——感觉
1,以感觉来读罗马书。
我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 (罗马书 7:18 和合本)
“知道”：内省里面。
里面：善-立志为善。
恶-行出恶来。
承认自己双重人格，假冒为善，表面接受，内心抵挡——隐藏着，趁机会来抵挡。
因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 ……故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 ……因为按着我里面的意思（原文是人） ，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 (罗马书 7:11,19-20,22-23 和合本)
我是谁？善的我与恶的我，哪个是真我？
耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！” (马太福音 16:23 和合本)
对法利赛人说：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。(约翰福音 8:44 和合本)
老我已经卖给魔鬼！魔鬼爱老我，老我喜欢魔鬼！
老我与魔鬼一样狡猾！
至于老我与魔鬼是什么关系，我不敢下定论！
人性的自义，往往以善的我自居来掩盖恶！
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (罗马书 7:24 和合本)
感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。 (罗马书 7:25 和合本)
这样看来，我以内心顺服神的律——力量小。
我的肉体却顺服罪的律了——力量大。
保罗清楚的揭示，如果我活在肉体里：
犯罪的力量远胜过为善的律，守律法的心志！
因为我还蒙在鼓里，以为我是善的，我能行善。
希望不要再用自己一点的善来遮盖更大的丑恶！
2,效法保罗深刻反省。
保罗如何反省？
使保罗从自义到承认自己是个罪魁？
A放下虚荣与面子，诚诚实实的看自己。
B深刻的内省，向内看。
C诚实暴露自己的虚伪与挣扎，见光而不是逃避光，把虚荣羞耻放下。
D认识真实的内心与肢体犯罪的律，认识隐藏的犯罪机会。
E承认自己无法胜过取死的身体。
按律法保罗是义人，
却在圣灵，真实的看见自己与绝望！
真正的反省：一定会看到自己心中完全不同的世界！
打开另一双向内看的灵性眼睛。（肤浅的反省=没有反省）
3,真正内化圣经的话语。
把神的话吃下——进入你的感觉。
不仅是咀嚼——读经学习思考的行动。
更是品尝——启动感觉系统，切身体验真正的感悟！
然后才吞下——完全接受成为人格的一部分
求圣灵刻在我们的心版上。
吸收成为我的——自然流露，行出来。（完全懂了？）
再次品尝——更深的理解。
不可使慈爱、诚实离开你（从神而来的感觉），要系在你颈项上，“刻在你心版上”。 (箴言 3:3 和合本)
4,诚恳的认罪，并把反省的软弱适当说出来。彼此洗脚，但不要在认罪中陷入极端：
A笼统认自己是罪人，好像很会知道恩典，却不去具体的认罪，结出悔改果子——实际根本不认识自己的罪在哪，更不认识自己的罪性。
B另一个极端要具体一条条认罪，想通过把每条罪都认清，才能达到圣洁——结果认了又犯，天天活在“软弱”与罪恶感中，
罪像头发丝，根本认不清。
只有活在圣灵里，良心情感光照中，具体去认罪——结果子！
圣灵叫人深知自己罪行，但不定罪！圣灵使人愧疚但不沮丧。
“彼此说出来，彼此代祷，彼此真联合=极重要的资源”