春节读“庄子”：晋文学习笔记

为何读庄子？为何春节读？

人生于世间，多汲汲于衣食之养，仿佛被局促在生老病死的一躯之中。还有属于我们的天下吗？

“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

《逍遥游》是《庄子》一书的首章，多数人望文生义，以为庄子的“逍遥”就是无拘无束、自由浪漫。“逍遥”二字与情绪无关，逍遥是万类皆能各安其性，便是自在。

庄子的关怀，是个人如何理解生命、生存、生活，尤其是面对无可奈何、不得已的世界时，可以做出什么样的选择。

台湾蔡璧名老师，她闯过了癌症三期，重新回到了健康的路上，她的体悟和方法，值得我们健康的人学习和思考。

现实世界中的挫折，病痛，困难，人到中年，逃无所逃，都需要直面。

人身上有一种不可思议的力量，病痛一开始会让身体日渐衰弱，不久，生命会从衰弱中产生一种类似于种子般的强韧力量。

疾病原来只是投射，对自己生活方式的提醒。安然面对生命中每个时刻的来临。

人生天地之间，无非生死二字。

庄子说

『之人也，物莫之伤。大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。』

庄子笔下的神人，外物伤害不了他。

他是怎么做到的？

其神凝。

注意力集中在心窝、或眉心、或丹田，专一凝注。专注里只剩下平静的心情与呼吸。情绪不再起伏，念头不再扰动，如是安静、舒适。

自我的溶解。

『福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。』

庄子身处的战国时代，人能拥有的福分比羽毛还轻薄，飘忽不定。

改变过去看待是非对错、美丑好坏等既有的成见，就像平心看待日有昼夜、年有四季一样，学习体谅、接受世上所有的不同。

跳脱框架，体谅、包容任何的立场，安然地接受无法操之在己的人、事、物。深情而不滞于情。

向内求。

『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？』

身体全然干透的枯树一样，无比轻灵；

心灵可以如冷却的灰烬，时时刻刻维持在不生负面情绪的状态。

人生目标的设定，与生命中的逍遥、快乐密切相关。选择当一只不断外逐的飞鸟；还是选择作一棵扎根能够渐深的大树？

轻灵放松。

『缘督以为经。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。』

随时保持以脊椎垂直地面，一旦我们能够时刻保持中正脊椎，并注意站立行走时重心尽量只放在一只脚，就能让需倚赖脊椎之力撑起的全身肌肉得以维持在毫不紧张、无需施力的最放松状态。

放松，如打开身体的结，于是告别气血不通所致的酸痛；放松，自然远离僵硬。

重点回顾，

重点一，是“其神凝”。

每天给自己关机的时间。

重点二是，“缘督以为经”。

强调身体中心线。

重点三是，形如枯木，心如死灰。

不为负面情绪所打扰的状态。

向内求

命在我的部分是“安其性命之情。”

多读“庖丁解牛”，牛身上的筋骨盘结，就像人世间人际关系的复杂性，避免心灵与外物的碰撞，游刃有余，而且不受损伤，那顺着人际关系的脉络去梳理，刀便不易折断，而庖丁解牛运神时，交融契合，算是艺术创作的境界，将人与人，人与物分离开来，在现实生活点化成艺术人生。

读庄子之前，心随境转，你在波浪之间。

读庄子之后，镜随心转，风浪在你脚下。

养生，终归是要让生命回到他本来就是样子、真的状态，这应该是庄子所谓的“得养生焉”。

生活多美好啊，如何可以健康？如何可以逍遥？

这也是为什么要读庄子？

为什么现在要读的原因。