《百喻经》第七周第二天

老母捉熊喻

爲昔有一老母，在树下卧，熊欲来搏。尔时老母绕树走避，熊寻后逐，一手抱树，欲捉老母。老母得急，即时合树，捺熊两手，熊不得动。更有异人①，来至其所，老母语言：“汝共我捉，杀分其肉。”时彼人者信老母语，即时共捉。既捉之已，老母即便舍熊而走。其人后为熊所困。如是愚人，为世所笑。
凡夫之人，亦复如是。作诸异论②，既不善好，文辞繁重，多有诸病，竟不成讫，便舍终亡。后人捉之，欲为解释，不达其意，反为其困。如彼愚人，代他捉熊，反自被害。
【注释】1异人：陌生人。2异论：指不合常理的异端邪说。

老母也是不诚信，别人好心帮她，她却弃人而走，把帮她的人置于危险的境地。其做法像现世中讹人的人，当鄙视。

摩尼①水窦喻

昔有一人，与他妇通。交通未竟，夫从外来，即便觉之，住②于门外，伺其出时，便欲杀害。妇语人言：“我夫已觉，更无出处，唯有摩尼可以得出。”胡以水窦名为“摩尼”。欲令其人从水窦出。其人错解，谓摩尼珠，所在求觅，而不知处。即作是言：“不见摩尼珠，我终不去。”须臾之间，为其所杀。
凡夫之人，亦复如是。有人语言：“生死之中，无常、苦、空、无我②，离断、常二边，处于中道④，于此中过，可得解脱。”凡夫错解，便求世界有边无边及以众生有我无我，竟不能观中道之理，忽然命终，为于无常之所杀害，堕三恶道。如彼愚人，推求摩尼，为他所害。
【注释】1摩尼：《丽藏》中原有注为：“摩尼者，齐云水窦孔也。”水窦孔即排水道。也指一种珠宝，后引申为珠宝的总称。2住：停留，这里有把守的意思。3无常、苦、空、无我：指苦谛之四种行相。4中道：指不执著断、常两边，不走极端的正确道路，秉持中正的道理。

故事中一人因将摩尼误听成摩尼珠、便执着地寻找、以致于丢了性命，以此喻错误地理解佛法中道理、至死不能醒悟。

现实中，确有不少此类憾事。坚持不懈、孜孜以求，都要有正确的方向和目标，才能修成正果，否则将徒劳无功甚至适得其反。

二鸽喻

昔有雌雄二鸽，共同一巢，秋果熟时，取果满巢。于其后时，果干减少，唯半巢在。雄瞋雌曰：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”雌鸽答言：“我不独食，果自减少。”雄鸽不信，瞋恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以嘴啄雌鸽杀。未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀他。”即悲鸣命唤①雌鸽：“汝何处去？”
凡夫之人，亦复如是。颠倒在怀②，妄取欲乐，不观无常，犯于重禁③，悔之于后，竟何所及。后唯悲叹，如彼愚鸽。
【注释】1命唤：形容极力呼唤。2颠倒在怀：指内心不能明辨，颠倒黑白是非。3重禁：严重的禁戒。违犯重禁为’‘波罗夷”罪，是最重的罪。

雄鸽因猜忌雌鸽偷食秋果，不听雌鸽解释，而将其啄杀，雨后，才知自己错怪了雌鸽，而后悔莫及。雄鸽可恶！其一，团队中，信任当排在首位，它却猜忌队友。其二，不听队长解释，自以为是。其三，为秋果这身外之物，不惜啄杀队友，无情无义且狠毒。