《周易》笔记20，为什么有人占卦很准（二）

第四个原因，用于占卦的模型都经过千百年锤炼修正筛选。留下来被使用的模型本身是个复杂网络，逻辑上也很完备。而实际生活中需要被占卦的事物，大多是黑箱的复杂系统，事情本身就千头万绪，影响变量成千上万。复杂系统的中间过程难以被还原，而复杂系统之间具有相似性，复杂系统模型是对复杂系统最好的还原，所以经验就成了最重要的因素。越老的先生，使用的模型复杂性与逻辑性越完备，用流传越久的占验方法，占得越准。这就是以复杂对复杂的思路。换句话说，经过神农连山、黄帝归藏、夏代连山、商代归藏、文王、周公、历代占卦师的完善，留下来的每个模型里，都有很好的可解读性，能够将潜意识给勾出来。

第五，需要占卦的场景，往往是非常难以决断的场景，而这种场景往往本身就有两可性，也就是这么做也对，那么做也对，只是身处其中的人很难决断，占卦就是帮助决断的。加上对占卦结果的解读又是一门艺术，往往一个结果出来，正面解读反面解读都能读懂，有些又有很多模糊的地方。因此在求卦者看来，当然是怎么解读正确怎么相信了，最终产生了幸存者偏差的效果。

第六，从求卦者的角度，心诚的求卦者，会放大占卦的积极体验。因为预测本身就是一件非常主观的事情，它是无法被严格设计，做出遵循随机双盲的对照实验的，是对主观感受的一种放大。占验的时候，主观预期就会形成一种“认知的自我实现”。换句话说，只要不是存心找茬的，抱着诚心来占卦的，主观就会去寻找占验的合理性的成分，然后再去放大。这种预测的边界随时可变的特点，保证了求仁得仁的效果。也就是你信它，怎么都觉得准，你怀疑它，怎么都感觉算得不准，因为正面反面的都成立。除此之外，许多事情有自我预期与自我实现的效果，也就是所谓的反身性，都会强化这个过程，形成了结果与预测的一致。

最后，高明的占卦师，都是对求卦者状态极其敏感而能体察入微的心理高手，会根据求卦者的状态和期望，而进行有针对性的引导。这种引导，带有催眠暗示效果，求卦者又在此基础上自我实现，会改变认知。

综合起来，占卦是个求问具体场景中事件走向的过程，求卦者的潜意识对于占卦所问的事物有所期待，占卦的过程与事物规律的因果性产生了相关性联系，占卦的模型是复杂系统与被问的事物有相似性，占卦的场景往往是两可的决断，求卦者凭的是主观感受判断，心理暗示效应会让预言自我实现，最后如果遇到高明善于暗示的占卦师，以上种种最后使得预测的结果自动向合理化的方向去收敛，形成了特别准的主观感受。

附：

这套模型的演化过程，本身就是一个复杂网络（如上图），从“远取诸物，近取诸身”的观察开始，中间经过10层中间层的抽象、调整，最终演化成了相对稳定的夏代的占卦工具，这些工具最后流传至今。这些模型从最开始先民的简单观察，到精确测量，到形成历法，然后形成最初步的抽象符号（太极图、七星），之后逐渐复杂化（阴阳、四象，八卦、九宫，天干、地支、河图，三才、五行，六合、先天八卦、洛书、24节气……），以八字（干支历）、五运六气、周易筮法（64卦+后天八卦）、奇门遁甲（罗盘）等来输出。

而使用这些工具算卦的过程，其实也是对工具演化的过程的模拟，就像哺乳动物的胚胎发育过程是对进化过程的模拟一样，都是复杂系统演化特点造成的。这个过程，输入的变量只有时间、方位和内心疑惑想要占问的内容，中间经过10层网络节点的计算，最终输出一个或者吉或者凶的结果，和谷歌用神经网络判断一个图片是不是一只猫的过程一模一样。而这里面有4个输入神经元，30个中间神经元，8个输出神经元，每个神经元的函数模型都要比AI算法中的ReLU函数要更复杂，有更好的自适应性。

因为要占问的事物与输入的变量之间存在相关性联系（上表），那么经过千百年占卦巫师们不断的总结（也就是用标注好的数据来训练神经网络），有经验的占卦师那里根据每次占问的结果的准确性给不同工具赋予不同的权重，最终会形成非常神奇而准确的占问结果，就如同我们看到深度学习网络能够判断一张图片是不是一只猫时候的惊奇一样。最终就会找到适合某些特定场景的最优网络结构，例如，现今占卦的师傅都知道，太乙适合算大周期事物，奇门适合算中等周期事物，六壬适合算具体事物，梅花易数应急算非常好等等。

而由于占卦的过程是针对具体事件和场景的，因此充满了随机性，而神经网络的输入与输出之间也是混沌的，也就是输入变量的微小差异可能导致输出结果的巨大不同，所以对求卦者求卦时的时间、方位、内心状态要求就非常高，这就体现了中国思维中的“同时性”的特点了。