2019-03-12 夜读《道德经》：理解道家朴实相对论，“无为而治，有所为有所不为”

3月夜读《道德经》：理解道家朴实相对论，“无为而治，有所为有所不为”。

 原文：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

  译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

   这一刻，感觉有一种扑面而来的感悟。以前总是有一种“价值观”善恶相对，喜“善”而厌“恶”。在这里突然发现，善与恶也是一种“价值观”，你觉得善的，对别人不一定善，你觉得恶的对别人不一定恶；就如整个动物界，捕食者和被捕食者，大家的视角不一样看到的本就该不一样，而善恶本就一体。同理推论“有与无”、“难与易”、“长与短”等是恒而不变的理。

   体悟万物相生相克，不仅在于事或物，也在于人自己，也在每一个念头也在每一个动作。思与不思，在与不在，伸展与不伸展。奥妙都在于自身，自身就是道，也不是道。针对整个工作生活的序列，首先是要培养自己的工作“生态圈”。在圈中，导入工作规则，让大家都围绕工作目标去尽本分，充分的授权推动实际工作有效的落地。无为不是不为，而是不妄为。培养团队职业能力，相信团队的专业和职业操守，让整个圈变成良性的工作“生态”，团队自然形成较好的互补工作梯队。有所为有所不为。

  从心理解庄子《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。理不在教育也不在要求，而在于顺势“不妄为”。在工作中重新整理自己的心态，尽力做到“有所为有所不为”。