2021-01-26第二章第三节，是可忍孰不可忍

     鲁昭公被流放国外，简直是对于礼的文化莫大的嘲讽。孔子因此而出走齐国，只能发出“是可忍 、孰不可忍 ”的悲鸣

     读了这节后，我忽然想到了那么一句话，百无一用是书生。礼或者秩序是建立在权力与实力之上的，在列国纷争，群雄逐鹿的时代生存第一、道德第二。离开生存的道德也就只剩下当老师这一个出路了。可从另一方面说，国家消亡了，政权消亡了，而学说理论却注流传了下来

     “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。

     这样的说法大概也只是关起门来的自大之语吧。在生存面前，所有的学说都要让步，没有了生存的底线，哪来的德治。以法治国是底线，以德教化是追求。儒家文化更多的是我们的精神向往而非生活准则。