今天我们来聊吴伟业，吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，崇祯进士。
还记得那篇有名的《圆圆曲》吗，其中一句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜 。”吴三桂为了自己的爱妾陈圆圆被俘怒而发兵的场面。
在《圆圆曲》里，他对陈圆圆的身世与遭遇，倾注了深切的同情。
这是出于一个正直文人，对一个弱女子的怜惜与理解。
不错，《圆圆曲》的作者即是我们今天的主角——吴梅村。
明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。
长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”
在聊吴梅村之前，我们先介绍一位美艳无双，才情出众的才女——卞玉京。
卞玉京（约1623年—1665年），又名卞赛，字云装，后自号“玉京道人”，与董小宛、柳如是、陈圆圆等人并称“秦淮八艳”。
说到秦淮八艳，我们简单介绍一下，指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎，分别是顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。
秦淮八艳每个人的经历和故事，都足以够书写厚厚一本，处于朝代更迭时代的她们，更多的是命运与时代联系在一起。
而秦淮八艳之一的卞玉京，诗琴书画无所不能，擅小楷，通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”。
当时坊间有“酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆”的说法。
我们可以想象，这样一位风华绝代的佳人，性情热烈，在宴席间微醉之后，那风流韵致的媚态，绝对能让无数的文人墨客为之倾倒。
卞玉京生在明末清初之际，这样一位乱世佳人，命运注定是坎坷波折的。
而她与一位江南大才子的凄婉爱情故事更是让人感慨不已，这个江南才子就是我们今天的主角——吴伟业。
崇祯十六年（1643年）春，当时吴梅村的堂兄吴继善，即将到成都做官，亲友安排了酒宴为他践行。
席间请了几位歌姬作陪以增添气氛，其中就有卞玉京。
觥筹交错间，众人酒足饭饱时，少不得要写几首诗，卞玉京也即兴写出：
剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。
愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。
作为一篇应景之作，能写到这个份上，也是绝了，卞玉京无愧于才女之名，满座的宾客顿时倾倒不已。
这座下宾客就有吴继善的堂弟吴伟业，卞玉京的美貌早已让吴伟业为之倾倒，今又见佳人有如此的才华，怎能不喜爱？
而卞玉京也对名满天下的才子吴伟业颇有情意，这正是郎有情妾有意。
当时的江南才子与佳人结合风气很盛，比如，钱谦益与柳如是，冒辟疆与董小宛，龚鼎孳与顾横波，侯方域与李香君等，一时间的秦淮河畔，弥漫着浓郁的诗情和浪漫的气息。
此时的卞玉京眼见柳如是、董小宛、顾眉等烟花姐妹一个个依附于江南名士，从而跳出红尘，有了一个好的归宿，所以，当她遇到吴伟业后，也渴望自己此生不用再漂泊了。
况且她是那种敢爱敢恨的女子，喜欢了，就必要求个明白结果。
她寄书简给吴梅村，表示自己欲托付终身，大胆而坚定。
而吴伟业却在此时装傻作楞，没有明确回答卞玉京，卞玉京只是一声叹息，一段佳缘，就在双方的扭捏下，无疾而终了。
其实吴梅村并非不懂，而是有太多犹疑，太多顾虑。
一是他已有妻室。
虽说在当时男子三妻四妾也属寻常。但卞玉京毕竟是歌伎，两人身份悬殊，他怕父母反对，也怕世人嘲笑。
二是据说当时国舅田弘遇要来金陵选妃，已经看中了陈圆圆和卞玉京。吴伟业自然不敢和皇帝争女人。
在权势面前，吴梅村还是胆怯了，选择辜负那份真心。
两人别后，谁也没想到时局的恶化会如此之快。
他们分别的第二年，“闯王”李自成就占领了明王朝的京城，崇祯帝煤山自缢。
一个多月后，被吴伟业定义为“冲冠一怒为红颜”（《圆圆曲》）的吴三桂就引清军入关，横扫中原，天下彻底改朝换代。
在这兵荒马乱的年代，吴伟业与卞玉京各自为生计苦苦奔波着，两人七年后才又见面，而那时早已是沧海桑田，物是人非了。
吴伟业走后两年，卞玉京嫁给了一个叫做郑建德的世家子弟。
因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，她自己离去。清兵南下时，卞玉京见降清人士劫去美女以献清兵主帅多铎，乃改道士衣冠，逃出虎口。
顺治七年（1650年）秋，吴伟业在常熟老友钱谦益家中做客时，得知卞玉京也在尚湖寓居，极欲求见。
钱谦益、柳如是夫妇也有意撮合这对命运多舛的有情人。在钱氏的撮合下，卞玉京姗姗而来，但随即登楼托辞需妆点后方见，继而又称旧疾骤发，请以异日造访，最后终究没有出现。
许多年后，吴梅村与卞玉京重逢，那也是两人的最后一次见面。
他写下《听女道士卞玉京弹琴歌》，《临江仙·逢旧》，也写下心中无穷无尽的后悔与愧疚。
此时明王朝已经灭亡，清兵南下后，吴梅村长期隐居不仕。
再次相见，他落魄江湖，她却依然那样绰约多姿。
两人在灯前互诉衷肠，再续往日缠绵。
他满心都是悔意，把自己比作薄幸萧郎，这一生终究辜负了那女子的款款情深。
这本该是一幕秾丽冶艳的场景，却莫名地显出几分悲凄。
相逢之日，也是离别之时。
那是他们的最后一次见面。
《临江仙·落拓江湖常载酒》
落拓江湖常载酒，十年重见云英，依然绰约掌中轻。灯前才一笑，偷解砑罗裙。
薄幸萧郎憔悴甚，此身终负卿卿。姑苏城上月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。
——清•吴伟业
赏析
这首词题目点明遇旧有感。旧时的恋人对他仍然非常倾心，但星移斗转，世事多变，自己已很难接受这分情意。
梅村对自己无情谴责，正好反衬他内心对这一女子的爱。情词一般都写得艳丽，梅村词却凄怆怨悔，这是他身世所决定的。
词上片落笔于眼前的卞玉京， 下片抒发“此生终负卿卿”的歉疚之情，凄丽缠绵，异常沉痛。
落拓江湖常载酒，十年重见云英，依然绰约掌中轻。
灯前才一笑，偷解砑罗裙。
词上片的意思是混迹江湖穷困失意，时常纵酒也愁闷难消。十年之后重见云英，她依然风姿绰约身材美妙。
灯前相视而笑，轻解罗裙欢度醉人的春宵。
落拓：贫困失意，景况凄凉。 唐李郢《即目》诗：“落拓无生计，伶俜恋酒乡。”
绰约：亦作淖约、嫜约、弱约。意指女子的姿态柔美。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑玉云起，其中绰约多仙子。”
掌中轻：化用杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
云英，唐钟陵妓。何光远《鉴戒录》：“罗秀才初赴举，于钟陵筵上与娼妓云英同席。一纪后下第，复与云英相见。
云英抚掌日：”罗秀才犹未脱白耶，隐虽内耻。”寻又嘲之云：“钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身，我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
掌上轻，极言体态轻盈，相传漠成帝之后赵飞燕体态轻盈，能在掌上舞蹈。
砑罗裙：砑光的罗裙。唐崔怀宝《忆江南》词：“平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。”
开端“落拓”句紧扣题目。梅村少年得意，二十三岁进士及第，不久即卷入党争，几遭杀身之祸。
明王朝覆灭后，应召仕清，出于无奈，给他精神上以极大的折磨，以病乞归后不再复仕。
“落拓江湖常载酒”是他对脱离官场后的生活概括。增加了词中潦倒，伤感的气氛，用词情景交融，文情并茂，使他们的这次重逢和分别显得更为痛苦，悲伤和凄凉。
“十年重见云英”一句表达了作者和卞玉京久别重逢时丰富复杂的感情。
以仙女云英来比喻卞玉京，说明她在作者心目中地位的崇高；又以“掌中轻”这一典故来形容卞玉京，显示她依然轻盈、俏丽。作者用词凝炼、含蓄，富于感情色彩。
“云英”“依然绰约掌中轻”。那是因为她对生活充满希望，坚信情人会把她从火坑中解救出来。
等了十年，一旦相见，毫无半句怨言。相反，“灯前才一笑，偷解砑罗裙。”描绘她见面后，便以最赤诚的方式把爱献给恋人。
这女子的真诚与热烈，使词人感到内疚。此乃一铢千斤之法，表面上轻松，实际上感情的负重更加沉重。
薄幸萧郎憔悴甚，此身终负卿卿。
姑苏城上月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。
下片的意思是我也似轻薄的萧郎游踪不定，今生愧对眼前的美人。姑苏城上的明月正西沉。
窗内的人儿难舍难分，她眼泪纵横多么伤心。
薄幸：犹言薄情，负心。唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
萧郎：原指梁武帝萧衍。《梁书·武帝纪》：“王俭一见，深相器异。谓庐江何宪日：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”后指为女子所爱的男子。
憔悴：亦作“ 憔瘁 ”。黄瘦；瘦损。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。”
此身：这辈子。 唐李商隐《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”
卿卿：男女间的昵称。上卿字为动词，下卿字犹言你。《世说新语·惑溺》：“王安丰戎妇常卿安丰，安丰日：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇日：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。’”
姑苏：今江苏苏州。同时也是苏州吴县的别称。因其地有姑苏山而得名。《荀子·宥坐》：“女以谏者为必用邪？ 吴子胥 不磔 姑苏 东门外乎！”
黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。” 唐李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
绿窗人：指所逢歌妓。韦庄《菩萨蛮》：“绿窗人似花。”
去住，去后。犹去留。 汉蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐司空曙《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。”
红粉：本指古代妇女所用的一种化妆用品，后用以代指美女。宋计有功《唐诗纪事·杜牧》：“忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。”
纵横：亦作“ 纵衡 ”，肆意横行，无所顾忌。《后汉书·耿弇传》：“诸将擅命于畿内，贵戚纵横于都内。”《文选·陆机〈五等诸侯论〉》。
“薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。”可以想见他被内心痛苦折磨得憔悴不堪，已无心思谈情说爱或另建家室。
如今面对等了他十年的痴情女子无法履行自己的诺言感到内疚。看到自己的恋人不得不继续忍受灵魂的蹂躏，心中更不是滋昧呢。此处，词写的哀怨超脱。
“姑苏城上月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。”这结尾表面写景，实则写情，抒发词人内心的痛苦以及对“云英”的同情和怜悯。
整首词倾注梅村真诚的感情，又弥漫着悲凉的气氛。词人见到“云英”由喜到悲，“云英”见到词人由笑到哭，对照强烈，层次分明。
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2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。