《公冶长篇》23，24，25

23，子日：“伯夷，叔齐不念旧恶，怨是用希。”

译：

孔子说：“伯夷、叔齐不记仇，所以内心的怨恨也很少。”

伯夷和叔齐是古代一个国家孤竹君的王子，也是兄弟两人。原本是纣王的人，后来去投奔周文王和周武王。然后武王伐纣，他们劝说不住武王，所以有了不食周粟的流传。也就是不吃周国所产的粮食，活生生的饿死在首阳山上。

恶是因缘和合的结果。它的根本是在事上，而不是在人上。

就像我们以前上学，因为喜欢同一个女生，导致两个兄弟产生矛盾，那是因为当时因缘俱足。事隔多年那个女生也许早就是别人的妻子了，这个因早已经不在了，那这两个人还有什么矛盾呢？

所以说这句话是教我们怎么样少生怨恨。为什么我们总会把矛盾当成是人与人之间的问题？主要还是因为欲望，想成为一个有度量的人，关键还是要懂得“无私”。

求仁而得仁，又和怨？

24，子日：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”

译：

孔子说：“谁说微生高是个耿直的人？有人向他借醋，他家明明没有，却到邻居家要上给别人。”

过去有一个故事，说有人约尾生高在一座桥底见面，然后到了约定的时间那个人没有来，尾生高在等人的过程中，河水一直涨，他也没走，最后被水淹死了，然后大家觉得他很耿直。

直也分真直和假直。孔子认为尾生高这种人是假直，总是看中自我，他害怕别人说闲话。

过去人们说“武死战，文死谏”。就是做一个武官死在战场上就是死得其所；做一个文官就是敢在皇面前提一些皇帝不喜欢的事情，结果皇帝不高兴就把这种人杀了。所以会有很多文官上朝时直接是背着棺材的，就觉得这样死是值得的。这其实就是把直当作了一种政治资本，是假直。

就像我们很多人说话时，总要加一句，我这个人说话很直，这就是假直，他就是喜欢说一些难听话而已。

尾生高不借醋怕得罪别人，又或者说别人又不知道他家有醋没醋，不借显得自己小气，传出去不好，再或者是怕得罪来借醋之人。这种现象在我们当今社会也很多。

真直就是直心，也就是无心。说白了就是实事求是。直是一种无心无我的境界，虽然它很难做到，但也不要活成尾生高这种人。

“我若无心于万物，何妨万物常围绕”。

25，子日：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

译：

孔子说：“花言巧语，表情谄媚，恭敬到了低三下四的程度，这种人，左丘明看不上，我也看不上。明明都已经讨厌这个人了，还装出一副对他很友好的样子，这种人，左丘明看不上，我也看不上。”

左丘明传说是《左传》的编著者。也是孔子很认可之人。

很多人说，孔子以“匿怨而友其人”和“巧言、令色、足恭”为耻，这是站着说话不腰疼。

他做过销售行业吗？他需要跟客户打交道来赚钱吗？我不哄着对方开心，单子能签下来吗？

实际上，高段位的销售人员真的能够做到“不卑不亢地让你付钱”，但这是综合素质全面提高的结果。我们可以把“站着挣钱”当作职业生涯的目标，努力去实现，而不是干脆否定它的存在。

有一部电影叫《让子弹飞》。

它的核心就是人到底能不能站着把钱挣了！

葛优说：“要么跪着，挣钱；要么站着，没钱。” 

姜文说：“我就要站着把钱挣了。”

最后的结局就是站着把钱挣了。