《百喻经》第9天

昔有愚人,生食胡麻子,以为不美,熬而食之为美,便生念言:“不如熬而种之后得美者。”便熬而种之,永无生理。世人亦尔。以菩萨旷劫修行,因难行苦行,以为不乐,便作念言:“不如作阿罗汉,速断生死,其功甚易。”后欲求佛果,终不可得。如彼焦种,无复生理。世间愚人,亦复如是。

做出决定之前要先分析事物的发展规律,弄清实际情况后再去行动,才有成功的可能。

昔有一人,事须火用及以冷水。即便宿火,以澡盥盛水,置于火上。后欲取火而火都灭,欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。世间之人,亦复如是。入佛法中,出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属、世间之事、五欲之乐。由是之故,失其功德之火,持戒之水。念欲之人,亦复如是。

鱼和熊掌不可兼得,要学会舍得,有舍才能得。

昔有一人,欲得王意,问余人言:“云何得之?”有人语言:“若欲得王意者,王之形相,汝当効之。”此人即便往至王所,见王眼瞤,便効王瞤。王问之言:“汝为病耶?为着风耶?何以眼瞤?”其人答王:“我不病眼,亦不着风,欲得王意,见王眼瞤,故効王也。”王闻是语,即大瞋恚。即便使人种种加害,摈令出国。世人亦尔。于佛法王欲得亲近,求其善法,以自增长,既得亲近,不解如来法王,为众生故,种种方便,现其缺短;或闻其法,见有字句不正,便生讥毁,効其不是。由是之故,于佛法中,永失其善,堕于三恶。如彼愚人,亦复如是。

要学习别人的长处,做人要有原则,不要为了迎合别人而好坏不分。

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