知者不失人，亦不失言

齐帆齐微课

今天学习了以下内容：

《论语·卫灵公》篇

15.7

  【原文】子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

  【译文】孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来不做官（退隐江湖）。”

在当今社会如何衡量你的智慧和能力呢？其核心是能够对他人做出准确的判断。在与人交流时，既不会因言语冒犯了别人，又能提出合适的意见。在该说话的时候敢说，该帮助别人的时候不吝啬，指出对方错误的时候给人留台阶。所谓谨言慎行，就是因为说出的话覆水难收。在交谈时，使自己和对方都陷入尴尬境地的原因是因为过于心直口快，说话不注意场合、时机、对象。另外，在面对自己的上级时，很多人害怕失“言”宁可不“言”，其结果就会失去晋升或提升能力的机会。但当环境不允许或者发现与对方“道不同”时，就要学会闭嘴，做好一个聆听者的身份。推荐你读《关键对话》

15.8

    【原文】子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

备注：“知”同“智”。

  【译 文】孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。”

孔子认为蘧伯玉是个绝对的君子。当国家好的时候，他选择出来做官，为国家做事；当国家处于混乱之际，他选择回家教书，当个退休的员外郎。这是个典型的反脆弱里的杠铃式配置的例子。国家好也罢，不好也罢，他都能够在不确定性中始终获益，而这也是反脆弱的精髓。在面对风险和不确定性时，我们并不是只有束手无策，而是可以扭亏为盈。在学习和工作中有非常重要的一点，就是不要把自己的思维和行动固化，应该让自己变成一个灵活的、随时在学习的人。我们要终身成长、终身学习，只有自己不断地改变和前进，才能在这个不断迭代的世界中找到自己的位置。杠铃式配置是一种能力，想要获得这种能力的核心就是学习和改变。推荐你读《反脆弱》。

比较感触的是这一句:"知者不失人，亦不失言。” 老师说，与人交流时，既不会因言语冒犯了别人，又能提出合适的意见。在该说话的时候敢说，该帮助别人的时候不吝啬，指出对方错误的时候给人留台阶。 也叫谨言慎行吧。

我不知道我早上说的话是不是脱口而出，我是这样说的：

@所有人亲人们，周末愉快！明天买点菜回去，一起回去吃个便饭，大家都能安排出时间吗？刚好都放假了，震25号去上班，在一起聚一下

我是这样考虑的，在家群里说明天买菜回去聚聚，因为孩子们放暑假了，大宝刚毕业，在月底要报道去上班了，今天周六，明天周日。提前一天约定，应该问题也不大。 

大宝首先就说他明天有安排。我事先没有跟他沟通，也是我的不对吧。 我想当然地考虑大家，上班的一般周末才有空，读书的也放了暑假了。后期可能会有一些升学宴，应酬的都会更忙。所以就提早了一天约。 

先生也指出处事欠考虑。其实我的原话也没有说得很肯定，我只是提出邀请，然后说大家能不能安排出时间，可以的话，我就买菜回去，回乡下一聚。 我的说法被狠狠地否定和指正。那就好好地做一个倾听者，听同大家的意见吧。

人到了一定的年龄，也许要学会聆听和沟通。有的事不是自己一个人可以想当然地去做，因为跟自己生活的不是小小孩了，他 们从前不参与，从前他们不主张，不介入，如今都是主角了，更大的空间位置是他们的，他们有自己的主见。

我也完全理解了婆婆为什么总爱作主，和两个儿子争得面红耳赤，甚至心生芥蒂。而我，也不能随心所欲为所欲为，要学会从家庭主角的位置慢慢退出，做一个配角，退到最合适的位置，也是自然法则吧。

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

从夫子的这句话中，我或许更应悟出更深一层平凡人的处世原则，努力回到一个最适合自己的空间，不悲不怒不伤不争不苦，凡事安然即好。