这是一篇 我读研的时候写的一篇作业论文，按照老师的要求去参观中国印刷博物馆所撰写的一篇所思所想的小论文，现在看起来当时还是做了一些功夫的。我觉得也适合未做拍小视频的材料。里面应该有很多选题可以制作。
参观中国印刷博物馆，作为一个对出版史不十分了解的人，有下列总结，这些总结完全是个人纯粹的想象和疑问，在这几个星期内，我无法阅读这些史料来求证我的想法。所以首先完全由自己臆想出一些结论，然后在研究生的阶段中，希望能一个一个把这些疑问解决。
我的总结如下：
1. 古代印刷物中，佛经印制得最多。第一个疑问：为什么会是佛经印制最多？
2. 北宋出现有价证券，交子，即是古代钞票。第二个疑问：会出现假钞吗？
3. 印刷术产生于中国，但技术一直停留，无巨大飞跃，近现代的印刷技术完全由国外创造。第三个疑问：为什么古代印刷术没有飞跃？
4. 从发明泥活字的毕昇，到印私书的文人，都是掌握印刷技术的人。第四个疑问：这些掌握印刷技术的人成为富豪的有没有？
5. 古代印刷采用过泥活字、木活字、金属活字，还有各种石版，木版等印刷技艺，第五个疑问：这些技艺会发展为各种印刷派别吗？
6. 造纸术、印刷术都贵为中国的四大发明，而印刷术和造纸术有密不可分的关系，没有纸张，形成印刷物的原材料就缺少了。第六个疑问：造纸术制约印刷术发展？
7. 参观中国印刷博物馆的一些新的感受和心得。
一、为什么佛经印制最多？
1.可能佛学兴盛，佛经比其他书籍普及率高，印制佛经容易销售。
2.印制佛经更符合当时统治者的需求，而且比印制其他书籍更具有合法性，风险比较小。
3.掌握印刷技术的人，是佛教徒，比如古登堡发明印刷机时，印刷的第一本书籍也是宗教书籍——《圣经》。
实证：佛教僧侣对印刷术的发明、发展及推广应用，都曾作出过巨大的贡献。现存的最早的雕版印刷品，都是佛教的经书。例如，1966年发现于韩国的我国唐代武则天时期的雕版印刷经卷《无垢净光大陀罗尼经》。据印刷史家考证，其印刷年代应为公元7O4一751年之间，为唐朝长安的印刷品。另一件实物，就是印刷于唐咸通九年（公元868年）的经卷《金刚经》。并有记载玄奘曾大量印刷佛像。在五代的印刷中，佛教印刷品也占很大的比例，最流行的是一种上图下文的佛像单页印刷品，如《毗沙门天王像》和《观音菩萨像》。虽然我们还不能断定印刷术是由佛教僧侣所发明，但有一点是可以肯定的，那就是印刷术发明后，佛教界是最早积极使用这一技术的。他们的出发点虽只是为了宣传宗教，但客观上起着促进印刷术发展和推广的作用。
二、会出现假钞吗？
由印章起源的印刷术，尤其在古代，印刷术还比较落后的时候，很容易被聪明的犯罪人士掌握，而从古代设立专门验钞的职位来看，假钞在古代是会出现的。而且各朝各代都会有制作假钞的人，而且随着印刷技术的发展，印刷假钞的人士皆是印刷行业中的顶尖高手。
钞票印制往往能反映这个国家的印刷技术的发展程度。印制钞票的印刷机构都必须持有资格，如果说负责印刷钞票的人印刷高手，那么仿制钞票的人怎是高手中的高手。如果要断绝假钞的流通，就要从假钞的源头来制止，即是假钞的制造。假钞的制造者往往是掌握先进印刷术的人。所以只要对印刷从业者登记在册，特别是印制技术高超者要发送资格证书，以示褒奖，实为登记。
实证：其实自有铜钱起，就有人私铸铜币、造假钱。何况是印刷制品。睡虎地秦简《封诊式》中曾记录过这样一个案例：秦国某地甲、乙二人将丙、丁扭送官府，甲、乙控告说，丙私自铸造了这些钱币，丁是他助手，有在他们家搜查到的新钱和模子为证。
宋代私铸货币的现象比以前各代更为严重，刑法也更为严厉，私铸钱币和参与铸造钱币的，皆会被判处死刑或流放，而且官员有可能还要负连带责任。 为了防伪，天圣元年（1023年），宋朝中央政府决定由官方成立“交子务”，并于次年二月正式发行第一界官交子。官交子的形制式样与私交子相同，为了加强防伪性能，发行机关在纸券上加盖了二颗官府的印信，交子在官府发行之初，便规定禁止伪造。
三、为什么印刷术没有飞跃？而且很难出现大型的印刷机构?
1.印刷术作为一门技术，从事印刷业的人，都会遵循师傅或者祖宗创下的记忆，而不会随便地更改。
2.识字读书在古代作为特权阶级这些少数人才能做的事情，印刷物的需求不是很大，简陋的印刷术已经足以满足消费者的需求。
3. 由于生存环境的影响，王朝更替，连年战争使从事印刷行业的人，根本无暇对印刷术进行创新，创新总是在技术在有一定的积淀的时候才会出现。
4.政府的限制。从秦始皇的焚书坑儒到清代康乾的文字狱，可以发现统治阶级总是不希望普通百姓懂得太多，实行的都是愚民政策，而不是所谓的开化民智，从佛经的兴盛也可以从侧面看出。
四、掌握印刷术的人会不会成为富豪？
从宋朝兴盛的书肆来看，前厅卖书，后院印书，可以看出，当时书籍的需求是相当旺盛的，成为富豪的可能性是相当大的。但是这些人会相当的低调。
首先印刷书籍要冒很大的风险，不仅要取得印刷的合法权，而且要使印刷的书籍符合统治者的需要，至少不会伤害统治者的统治。
其次印刷者本身是富裕阶层，通过印刷术使自己富甲一方，另外一些使自己成为藏书家或者学者，比如修改《三国演义》的毛晋父子。
五、古代印刷从业者是否有各种各样的派别？
派别是事实存在的，只是区分起来很困难，这里区别的方法就是印刷的人采用的是什么材料使用活字，或者不同的印制流程，或者印刷使用纸张。
六、造纸术制约印刷术的发展？
的确如此，纸张没有发明之前是不存在印刷术的，而纸张发明之后的几百年间，印刷术也是不存在的。据我所知，古代中国最好的纸是宣纸。而这种纸是作为国画的必备品，而不是印刷用纸。
七、个人的一些心得和感受。
我认为印刷术是一种复制技术，这种复制技术更能保真。
文字记录如同一种存储技术：用文字的方式把人类的感受存储在介质上，首先是甲骨、金属、石器，其次是竹简，然后到纸的盛行。
这种把直接感觉转化为文字的形式并非为人人所掌握，这些人都需要经过相当长的一段时间进行训练，而且这种存储技术往往会导致失真。失真的结果往往导致艺术的多样性。
如今最为现代的方式是通过二进制代码的方式，通过其他工具记录，然后存储在磁盘或者光盘等介质上。存储技术的发展使复制技术发展。微软操作系统使复制技术到达了顶峰。
综述：印刷术作为古代中国的四大发明，这是西方列强对中国的一种印象。作为中国人，我承认印刷术的伟大，但我觉得泱泱大国只有这四大发明，或者我们一直自居印刷的创造者而沾沾自喜是不必要的。
我一直有兴趣去查查印刷术的发明者毕昇和近现代印刷之父谷登堡两者之间的相似性。两者都是对世界做出巨大贡献的，相比之下，铅活字版的发明者——谷登堡的贡献则更大。
希望对印刷史能有更多的了解，古代我国的印刷水平一直领先，而谷登堡也是在我国的印刷技术上进行了一定的创新。从而促发了印刷的大发展。
书非借不能读，技术非引进不能创新。