浅谈《论语—学而》

学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎

很喜欢这一句，他把学习几个层面呈递进式的方式跟我们阐述说明，学而时习之，他说，学习不单单是学过就可以，学完以后要经过刻意的去练习，把它化为你知识的一种自动的反应，当一个人真正学会一个东西的时候，它是不需要经过大脑里面的系统第二次思考的，它就本能的做出反应的，这就是学习到了，这也就是我们为什么要持续的学习跟大量的输出的原因，大量的输出就是把学习的东西根深蒂固，在我们的心里跟脑海里可以脱口而出，马上的信手拈来的运用。

樊登老师又把学而时习之称作为自修，有朋自远方来称为共修，这个可以理解为你在学习的过程，是在修炼自己的内心跟素养，也可以说是在提高自己的认识层面，学习的道路上不可能说只靠自己一个人拼命的努力就可以取得很大的成功，那是不可能的，就像为什么我们要参加读书会，因为我们需要探讨，需要交流，在探讨跟交流的当中，无形当中也是在一种不一样的学习跟吸收，对自己的认知和思维另一种启发跟巩固。

人不知而不愠，这就是另外一种境界，当你通过了自修共修达到了，某一个境界或者某一个成功的时候，能够淡定坦然的面对自己的身份高低，名利声望大小，就达到了孔子所说的一个高的境界。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

以前对他的理解也是比较片面的就是当政者，你要用你的德行来做，就像北极星一样，站在他所在的位置，做意思是做好你自己的那身边的其他人也就自然而然的各归其位，把这个事情做好起来。

而经过樊登老师的另一番解读，这是一个复杂体系的反应，简单的体系需要不断的控制跟跟进，而复杂体系则需要保证方向大致的正确，而随时可以调整有错误可以改。这让我想到了我们在家庭生活当中和育儿当中，我们应该的是保持大方向的正确性，我在一些细节，一些具体事件的时候，我们应该具有包容的心态，随时的进行调整跟替换计划！

君子不器

我特别喜欢这一句，虽然说只有几个字，但是它是一种气势，一种骨气！当有人用物质上面去收买，或者说取悦你的时候，你心里能说一句君子不器，那是多么大的一种气场跟态度！

孔子给我们的一种价值观，就是说人不要被物质化，这个价值观真的是太重要了，特别是在这样一种时代，当然，生于这样的时代，我们没有办法像陶渊明那样子可以隐居在他的世外桃源里面，采菊东篱下，悠然见南山，但是我们应该明白，我们要追求的过程中，相信自己的内在潜力，让自己觉得有这个能力去探索自己生命中的各种可能性。

同时也能保住自自己的道德底线！在经济条件富裕的情况下，也可以坦然的面对善待身边的他人，而在自己失败落魄的时候，也可以过上自己的小日子，安定与当下。我觉得这个是很难的，一句话君子不器，可以给我们一种骨气，一种状态。

古人讲的慎独精神！

一个人，你跟别人在一起的时候，显出你的人性，你的关怀社会，而其实这些都没有什么大不了的，最重要的是你在一个人的时候，你能不能保持你内心的这一份正义感？能不能对自己有所要求？

正念的奇迹一书中，让我们真正的活在每一个当下，每一个都是真实的自己，而这就是跟古人讲的慎独不约而同，只有你真实的活在当下的每一个时刻，每一个时刻都是全身心的投入，坦然的忘我的生活着，那每一个当下都是真实的自己。

如果你是一个充满正义感，充满善良的人，那你每当你每一个当下都是在这样子的状态，不管身边有没有人，你始终是保持如一的行为。然而我们会因为自己的很多想法，别人对自己的看法和自己对自己的定义，很容易让自己处于不真实的状态，所以古人所说的慎独是一种自我警醒的鞭策！

都说半部论语治天下，论语当中的每一句话，都是给了我们生活当中为人处事，，工作生活很大的指明灯，所以这几年修经典，读国学是很热门的潮流，我国的古代文化真的是博大精深，如果我们愿意静下心来去与古人交谈，那便会受益甚多！