《道德经》第三十一章 恬淡为上

隔壁小媛第31篇学习手记

原文：

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

译文：

精兵利器，是不详的东西，人们都厌恶它，所有有道的人是不用它来处理问题。有道的人以左边为尊贵，打仗的时候是以右边为尊贵。兵器是不详的东西，不是有道的人用的东西，只是在迫不得已的时候会用它，最好淡然处之。打了胜仗也不要得意洋洋，如果自以为了不起那是把打仗杀人当成乐事的人。把打仗杀人当成乐事的人，是不可能得志于天下。吉庆的事以左为上，凶丧的事以右为上。打仗时兵权小的将军在左边，兵权大的将军在右边。说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。杀人太多的人，应该要用悲哀的态度来对待，打了胜仗，应该以丧礼的仪式来对待死去的人。

见：

        老子从三个方面说明了他反对战争。一、他认为兵器是胸器，有道者不应该使用它们。二、他认为修道的君子，如果用兵无认的，那么便不能得志于天下。三、想要得志于天下，必须要有仁德的用兵策略和心态。

感：

        尽量要避免战争，老子认为战争是有悖于大道，是得道之人所深恶痛绝的。战争是不得已才作用的手段，和平的解决方式才是最好的。所以，在我们古代庆祝战争的胜利，都是以丧礼的方式来庆祝。

        老子也主张，君子在迫不得已的情况下，也可以用战争的方式来达到自己的目的，只是在胜利的时候不能以兵力强逞，也不能得以洋洋，并且要给予在战争中死去的战士以丧礼安置。

思：

        任何形式的战争都是不得已而为之，战争胜利统治者不应该洋洋得意，也不能自尊妄大。凡是以发动战争杀人为乐事的人，不可能长久的得志于天下。

        不管战争孰胜孰败，战争的参与者必定是伤亡惨重。在战争中饱受危害的都是普通百姓，食不果腹民不聊生。所以，战争是君子不得已而采用的强制手段，那么君子在用兵时也要“恬淡为上”，切不可做穷兵黩武之人。

行：

        放眼当下，离我最近的“战争”就是“争吵”。争吵是人情绪管理失败的产物。

        当然，我们想要完全做到不用“争吵”就能解决问题，也是不可能的，大家都是一介凡人。只是，我们要面对的问题是，什么时候用争吵，该怎么去用？肯定不能主动去招惹是非，引起争吵，只有在迫不得已的情况下，才能勉强去用“争吵”应对，然后守住恬淡的心态，再用平静坦然的方式来处理矛盾，不管遇到什么事，莫让自己被怒火主导，方能让事情稳定度过。

        语言是情绪最基本的表达，矛盾与语言有密不可分的关联，因为语言有火上浇油之能，也有冰释前嫌之功，“争吵”是伤敌一千自损八百的不明智举动，而“好好说话”则能化干戈为玉帛，再没有比“好好说话”更有效、更直接的办法了。

        老子讲的是国家的用兵之道，我们可以领略其精髓用在我们自己如何调整心态，怎么改变自己的性情，怎么管理好自己的情绪，怎么处理生活中敏感的问题。

        说到底，还是提倡我们“修身”让自己有足够的能力、用最好的办法去解决问题。