“我”悖论

The Paradox of the “me”

“我”悖论

人们总会问：“这样的结果是什么样的？” 无我之后，我会体验到什么？这实际上依然是在执着于境界性感受，好像一个孩子期待着一个更加刺激的游戏。并且对这个从来没玩过的游戏，百般的猜想着。我会不会这样，我会不会那样。看看吧。是谁在期待着更高一层的体验？谁还在憧憬着某种体验。一旦有人向他描述了某种样式，这样式就被用来作为自我审判的标准--- 我还没到这个程度，我还没体验到这个，我渴望这个，我总是不能进入这样的境界。唉，我真是没用。随之，接下来是“我该做些什么来更快的达到”。于是又一轮“我的奋斗”开始了。

行为活动透过这“身体-头脑心智”系统来发生，这就是我们。当我们的心智观念认定“我们是身心实体”并且把这个观念信以为真时，客体的“我”就升起了，我们就相信“我”是身体和思想的掌控者，正时刻控制着我们的思想意识和行为功能作用，并且在我们的人生中，自始至终驾驶着我们的人生路径。

这个时刻浮现的客体“我”改变了这个“身体-心智”系统自然流动的心态氛围：伴随着这个“我”，懊悔，自责，羞愧自卑，攀比，羡慕嫉妒和猜忌，焦虑担忧和恐惧就全都变成了完全普遍的内心氛围了。这些心态氛围转而改变了对于“身体-心智”可用的各种观念和行为可能性的看法。因此，这个时刻浮现出的客体“我”，是它关联的各种观念正在过滤“潜在可能性”，是它所连接的各种信息，正在阻挡遮蔽“信息”，从而导致局限范围更大。所以实际上，并不是这“我”有控制能力，它只是意识内各种概念信息的自发关联作用效果被感知到，这被感知到的效果再次连接“我”概念所产生的“选择决定”的错觉，即使这“我”概念，它自身也没有任何直接掌控这些可能性的能力。

这个“我”，由于它不可能是引发任何事情的实体，所以它也不是引发它自身时刻浮现出来的肇因（“我”本身就是各种相互作用的效“果”显现），这个“我”是连续继承相续显现的一种效“果”，故而它并不具有推动因果继承相续的“源力”，它也就不可能主导它自身的“消失”。它不可能有能力去主导它自己消失。“支配控制者”的错觉，由记忆关联产生，然后自发关联到“真”概念上，这个综合效果就是这“我”。这个综合的关联作用效果，也可以反向离散开来。当完全了解到这一事实，彻底认清的那一瞬间，“我”的真实性认同就消失了，各种争辩就变的毫无意义。当“支配控制者”的关联又恢复时---这是一个自然的，正常的，无法控制的，自发的发生，此时“我”又回来了。然而此时“我”对“我”真实性的执着消失了，“我”试图去消灭“我”，那只能表明“我”依然执着于“我”的真实性，没明白“我”只是自然自发的显现效果。

“我”效果，是涌现在“与其它概念信息有某种连接响应关联”的时候。由于我们通常认定“我”是一个独特并且具有自由意志的存在实体。我们认为，我作为独立的有自由意志的个体和其它人在一起，我所展现出来的任何活动变化，都是源自于我自己的“选择决定”。错觉！使得事实颠倒。这所谓的“我”只是各种无形的信息之间交互作用所产生的赋予具体化形态的显现。

体验经历需要差别化的对比，这就必须衍生更多的差别，多样性，多样化。体验必须是有主客体的分离的。观察者和观察对象，没有这个差别化对比，知觉体验就不可能。知觉的存在一定有一个伴随的被知觉对象。非二的觉，也就是观察和对象不分离时，它相对于分离下的“知觉”概念，就是“无知觉”。所以在“非二元”的本源，不可能有知觉和体验，它“不可知”，完全“未知”，可以用“未知和不可知，或者无知觉”来指向那一体非二的本源真实。试图去知觉体验到非二元“真实”的所有希望和期待，都是徒劳白费的。

认识到这“多样化多样性的差别体验”，只是这“一”本源真实的现象显现，某种转变就发生了。那观看的角度就变了。明白根本没有真实存在的任何孤立个体，没有任何孤立个体具有真实的“自主选择权”，选择和决定只是现象，连续变化的现象。明白那所有的想法，情感，情绪，记忆，欲望和追求，都是这“一体”内的连续整体变化现象，在某一观察视野范围内被观察到的现象。包括这个“明白”这个“觉悟”本身，也是。观看局部现象，就是正在观看“一体”。那完全释然的平和与轻松，由此才可能发生。

（此篇是网络节选，但英语原文的地址没有保存下来）

翻译整理：心灯一盏照彻明