杨柳依依

     烟花三月，春寒料峭的时光终于过去了。校园里的花草树木已是“百般芳姿斗芳菲。”灿烂的樱花开败了，皂荚树舒展开了黄绿的媚眼。泡桐绽开一树粉白繁密的喇叭形的花儿，虽不甚美丽，但也吸引了蜜蜂旋绕在花丛中嗡嗡低唱。这时候我认为最具神韵最有魅力的，却是操场西边那棵平时并不起眼的高大的垂杨柳。
     “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”自号＂四明狂客＂的季真先生这首《咏柳》，可谓咏叹柳树的千古绝唱了。我认为：杨柳之美，首先美在姿态。春来柳先知，当别的树木还在冬的睡梦中，她已经吐芽抽绿，相约春风，摆出千娇百媚的卓绝风姿，撩人心弦，勾人魂魄。在细微、煦暖的和风中，她轻盈又壮实的主干，俏皮地躲在那一抹珠帘屏障般的枝叶中间。舒展着曼妙的身姿，婀娜柔美，翩跹起舞。那高大的身材上，好像挂着千万串嫩绿精巧的翡翠，在温暖的春风中飘来荡去，飘出许多弯度微微的纤丝来，使人觉得这一种树木实在美丽可爱，忍不住非要赞美她一番才可。
     杨柳之美，美在颜色。“色浅微含露，丝轻未惹尘”，那十分养眼的一抹绿色，抑或是桃红柳绿的绝佳搭档。那纤细的枝条上，爬满了一个个嫩黄的芽孢。像一只只破壳而出的小蜂鸟，张开惊奇的眼睛，抖动着鹅黄的绒毛，可爱极了。那暗褐、成熟的树干颜色，又和枝叶的黄绿色相衬得那么自然和谐。

杨柳之美，美在她的朴实和顽强。有人说：白杨树是树中的“伟丈夫”，而杨柳是树中的“奇女子”。把杨柳比作美女我并不反对，然而她何“奇 ”之有。在全国各地，杨柳树是最寻常普通不过的，也是生命力最顽强的一种树。甚至还有人说，这种植物是最贱的，剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来就变成一株大柳树。它不需要昂贵的肥料或精心地培育，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且成长得非常强健而美丽。这便是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。柳树是那么普通，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高贵的地位。而且“画树难画柳”，她也较少出现在画家笔下，受人吹捧和敬仰。
杨柳之美，还在于她的奉献精神。杨柳生前对人无所求，但在老了或被砍伐了却会献出木材供人做成家具使用；柳枝被烧成炭，成了画家手里的“木炭笔”；柳条被编成凉帽，让人们避免阳光的炙烤；还可织成柳罐，当作简易的器皿；在战争年代，还做过战士头上的伪装，为了迷惑和伏击敌人；还有在灾荒之年食不果腹的时候，不少人们用嫩柳芽去充饥，那苦中有甜的滋味存在老一辈的心头记忆中。杨柳只有奉献而毫无索取，却被人看作是“贱”的，这就是某些人的逻辑。
杨柳之美，美在她的寓意。她的美，不是华贵、雍容的美，而是一种凄美。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雪雨霏霏。”《诗经》里的这段名句可谓经典至极。自古以来，杨柳似乎总蕴含着中华文化里柔弱、凄婉的一面：那天涯羁客，烟花柳巷；那柳七婉词、工丽江南；那年年柳色，霸陵伤别；那春雨烟柳、白氏柳堤；那“客舍青青柳色新”、“杨柳岸晓风残月”……杨柳都暗示着凄切、离愁、闲思、温婉的情调。杨柳的千丝万缕牵绊了多少人间悲欢离合，古人送别时也要折柳相赠。晋陶渊明在住宅前种下几株杨柳寄托隐逸超脱之情，他本人也被人们称为“五柳先生”。还有王昌龄的《闺怨》，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。杨柳年年青，不见离人归，功名利禄有何用？相互陪伴才是最美的时光。《红楼梦》中的林妹妹，见了春驻柳枝头，便会悲从心来，《红豆曲》里的那句“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，便是贴切的写照。她的愁绪，便如这满目的春柳春花，无尽的伤春感怀，愁煞了这多愁善感的葬花人。
我赞美杨柳之美，还有她的谦逊。别的花木大都是向上发展的，而杨柳枝叶总是下垂的，这不是一种谦卑的姿态么？红杏能“出墙”，古木能“参天”。向上原是好的，但枝叶花果高高在上，绝不理睬也似乎忘记了下面的根，也无视生养他的大地母亲，这不是可憎的么？怎么只管贪图自己的荣光，而不回顾生养他的泥土呢？甚至有些插在花瓶中的花，下面的根已经被斫断，而上面的花叶还在得意洋洋地招摇炫耀，真是可怜又可悲！杨柳决不是这种趾高气扬的样子。她长得越高，枝垂得越低。千万条陌头柳枝，条条不忘记根本，常常鞠躬回顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥土中的根俯首致敬，向大地母亲垂拜，好像一群活泼的孩子时时依傍慈母的怀抱，使人见了觉得她谦恭得可爱。杨柳以这种特殊的下垂姿态，与和平美丽的春光十分调和。因而在这浮华的时代，最能象征谦虚低调不忘本、默默无闻干事业的，只有垂杨柳。
这是我看到校园那棵杨柳生发的感想。但我所赞美的不仅是这棵春风沉醉中的杨柳。在旖旎的春光之下，可以赞美的事物太多了，可那些花枝招展的树都似乎太高贵了，我反而更钟情于这低调而“贫贱”的垂杨柳。