《百喻经》D29:月蚀打狗喻、妇女患眼痛喻、父取儿耳珰喻 - 草稿

月蚀打狗喻:忐昔阿修罗王见日月明净，以手障之。无智常人，狗无罪一咎，横加于恶。凡夫亦尔，贪瞋愚痴，横苦其身，卧荆棘上，五热炙身，如彼月蚀，枉横打狗。

如果认为修行就是以苦行来消除烦恼，那么就像月食时妄自加罪于狗去打狗一样愚昧。吃苦不一定是修行，就像“贫穷不是社会主义”一样。就像那句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一样，先定义了学一定是无涯的苦，心里便生畏惧。

妇女患眼痛喻:昔有一女人，极患眼痛。有知识女人问言：“汝眼痛耶？”答言：“眼痛！”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑眼，恐其后痛。”旁人语言：“眼若在者，或痛不痛。眼若无者，终身长痛。”凡愚之人，亦复如是。闻富贵者衰患之本，畏不布施,恐后得报，财物殷溢，重受苦恼。有人语言：“汝若施者，或苦或乐；若不施者，贫穷大苦。”如彼女人，不忍近痛，便欲去眼，乃为长痛。

很眼熟的思维模式，现实中真的有，忘记有个叫什么的演员就是担心自己罹患乳腺癌所以做了切除手术的，很难理解。

眼若在者，或痛不痛。眼若无者，终身长痛。

首先，他的理论基础——有眼必痛——就是错的。我们生活中见到非常顽固偏执的人，也是因为他有自己的一套理论基础，你用正常的思维逻辑与他辩论，是完全跑题的。

父取儿耳珰喻:昔有父子二人，缘事共行，路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中，有真金隽，其父见贼卒发，畏失耳玲，即便以手挽之，耳不时决。为耳瑣故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以儿头著于肩上，不可平复。如是愚人，为世所笑。凡夫之人，亦复如是。为名利故，造作戏论，言无二世有二世，无中阴有中阴，无心数法有心数法，种种妄想,不得法实。他人以如法论破其所论，便言我论中都无是说。如是愚人，为小名利，便故妄语，丧沙门道果，身坏命终，堕三恶道。如彼愚人，为小利故，斩其儿头。

我经常听到一句话，就是“道理我都懂，就是做的时候没忍住”。如果问这个故事中的父亲，该保命还是该保钱，他不比我们愚蠢。只是真到路遇强盗的紧急关头，慌乱之时是否按道理去做选择，真不一定。慌乱之时不是按理性，而是按最深层的需求。换个场景，人与人交往也是如此，父母对孩子，孩子对父母，夫妻之间，相处之道也都懂，只是在真实相处中，内心的感受未必像道理中说的那么完美，因为我们内心的感受是最真实的，一点不受道德的控制。