论语共修营第4天打卡（论语·卫灵公篇15.9～15.11）

15.9：

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

课后思考

你认为什么样的人能被看作“志士仁人”？

没有人知道，自己一觉醒来，还能不能看到第二天的太阳？生命会终结，但精神却可以生生不息。我希望，我是灵魂不倒、精神永存的那个人，能够修炼出犹如志士仁人般的气节和硬气。

古今中外，不乏志士仁人，他们的心中始终保有一份净土，敬畏生命，有着高度的社会责任感。不一定是轰轰烈烈，但会用心做好每一件平凡的小事。不管去到哪里，都能成人达己，造福一方。

希望在这个浮躁的时代，我们能通过学习努力提升自己，保有自己的一份清醒、独立的觉知，避免人云亦云；社会精神文明建设，从我做起，从我们做起，不管国家是处于和平还是面临外敌，我们都能让自己不断的强大，凭借软硬实力为国家贡献自己的一份力；社会能有更完善的法律等保障机制、形成一种长期稳定、健康发展的社会正气……，如此，这个时代的志士仁人们才不至于“杀身以成仁”，希望社会的进步不再是以流血牺牲为代价，愿好人一生平安。

15.10：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

说到第四种人际关系，想想自己，其实是蛮幸运的，在我的身边并不缺少能够坦诚指出我的不足，又能在我有进步的时候，由衷地为我感到开心、真诚祝福我的伙伴们。我所能做的就是努力地提升自己，比如成为一个生命值高的人、一个灵魂有趣的人、一个持续精进的人，这样就能够吸引到更多优秀的小伙伴。

希望能够在伙伴们、战友们有需要的时候，为他们带来希望和力量，助他们勇攀人生更高峰，顺利抵达梦想的彼岸。而当他们失意、彷徨的时候，我能成为他们可靠的肩膀。

15.11：

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

同样的问题，面对不同的人，孔子可能有不一样的解答。孔子把颜回视为知己，视为那个可以传自己衣钵的人，他的回答可谓是掏心掏肺。

孔子的回答有什么积极的学习和借鉴的意义呢？

一个是好古，其实我们人生中面临的很多问题，此前已经有很多人碰到过。很多时候。我们完全可以站在巨人的肩膀上，也是直到今天我才有这样的觉悟：要好好学习孔子和《论语》，于是我来到了论语共修营。

附原句译文：

15.9 孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”

15.10 子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

15.11 颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。”

（该译文由“樊登读书”提供，仅供参考）