书籍，是历史的长老，智慧的使者；它传播了知识、积淀了文化，启悟了智慧；也容纳了峥嵘岁月、沧海桑田的变迁与无限的情绪。
阅读 ，是一条漫长的路：
有人呕心沥血，却终无所获，有人讲求方法，终成大器；
有人埋头苦干，却只是死啃的书虫，有人如水得水，深得读书三味；
有人身陷其中苦不堪言，有人善于驾驭乐在其中；
有人满面尘土步履蹒跚，有人意气风发走得洒脱。
西谚说：“愚笨的人，熬过痛苦，忘却经验；平庸之人，以自己的痛苦换取经验；聪明的人，借他人经验以自用。”循着先行者的脚印前进，我们可以走得更稳；悟透众多智者的胸藏韬略，我们一定会收获更丰；站在巨人的肩上眺望，人生的美好景致尽收眼底！
一、白岩松：五类作品的读法
1、散文（读它有五忌），时间本来宝贵，慎重选择：“那些在好几个地方开专栏的作家，他们的散文我不读、小女人散文不读、过分风花雪月的不读、急就章的不读、太前卫的不读。”
2、小说，中长篇最能出彩：“如读余华的《活着》、《许三观卖血记》、刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》.......不长的小说却似乎精品更多。”
3、纪实，应先天下之忧而忧：“读有些纪实作品，心情总不会很好，与其说是带着乐趣去读，不如说是带着责任去读。”
4、诗歌，可读的慢慢没了
5、传记，体验不同人生：“看传记不是看人的一帆风顺，而恰恰是看传记中的人物在苦难面前是如何走过的，人生最关键的几步又是如何定夺的。”在优秀的人物传记中，我们会读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考，这正是开卷有益之处。
二、贾平凹：触一通三，敢于碰硬
贾平凹认为，书之为友不能一日不交；书是财富，要逼着自己静心地读书。他认为读书面不可狭窄，文学、政治、哲学、历史、美学、天文.......凡是能找到的书，都要读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。对重点书他坚持多遍阅读，先欣赏，次吟味，再研究，然后方有得有悟。
贾平凹读书的一个特点是敢啃硬的。像做任何事情一样，读书也会常常遇到拦路虎。在“拦路虎”面前是进还是退，这是读书舶否获得成效的一个重要问题。
三、马英九：今日功课今日毕
“此生理想，近期计划，今日功课今日毕”，这是马英九父亲予子女的座右铭，谆谆告诫他们行事的轻重缓急与为学准则。马英九把这个座右铭搁在案头，时时提醒自己为学要细水长流；若长驱直入，求一时之快，到头来仍徒劳无功。只有时时回顾，在巩固基础之上加强新知，才有汇集支流，涓涓成河的时候。
四、林清玄：行万里路读万卷书
林清玄写作的要诀有二：“一是行万里路，二是读万卷书。”林清玄认为写作能力可以由后天训练而来。他在写作之妆用散文写日记，字数由少而多，渐渐固定一天三千字左右，十几年来一直如此。积累多年的创作经验，林清玄认为作家不应只在文字雕琢上下功夫，应以思想家自我期许；人生境界没有终点，一山比一山高，峰回路转，柳暗花明又是一村。通过广泛阅读，体察人生，为创作扣供源源不竭的养分。
五、刘墉：把人脑当电脑
“大时间做大事，小时间做小事，或是集中零碎时间完成大事，达到‘一时多用’的效果”。刘墉读书很有一套。背不下来的东西，就摘要写在书页边上，念书前先快速翻阅一遍，多看几遍自然就记住了；或是制成小卡片，随时取出补习，在脑中留下印象，比死背强记效果更好。这种改“正面冲突”为“消耗战”的战术，让他赢得了“电脑”的称号。
六、余秋雨：把阅读当做人生大事
阅读的最大理由是想摆脱乎庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。尽早把阅读当做一件人生大事。
七、冯骥才：多读、勤读、读通、读熟
“读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！”
八、丁肇中：时时保持探究学问的心
独立思考、追根究底和求精求实，是丁肇中读书坚持的方法与态度。
九、张五常：给学生的四点建议
“我要谈的是为知识而读书的方法，不是为考试而读书的方法。”
1、以理解代替记忆：很多人都知道明白了的课种比较容易记得。但理解其实并不是辅助记忆----理解是记忆的代替。
2、兴趣是因思想的集中而燃烧起来的：我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。可以培养出来的是集中的能力。
3、问比答重要：发问的第一个黄金定律就是脸皮厚！无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。
4、书分三读-----大意、细节、重点：大意（第一读就是快读，但求知道所读的一章章究竟是关于什么问题。翻得惯了，速度可以快得惊人）、细节（就是慢读，务求明白内容。在第二读中，不明白的地方可用铅笔在页旁做问号）、重点（第三读是选读，读重点）
十、李敖：有所为而读
1、李敖说他看书第一重点是只跳看一遍。“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐句地死读，也不是所谓连读。”“跳看”的两个基础：一是对相关问题已具备相当认识，才能有拔云见月，轻易找出重点；二是带有目的去读，知道该向哪个方向寻索重点。“跳看”只适用于查阅资料，不能用于文学欣赏。
十一、李泽厚：读书要注重能力的培养
读书学习有两个方面，除了学习知识外，更重要的是培养能力。知识不过是材料，培养能力比积累知识更重要。所谓能力，一是判断的能力；二是选择的能力。要提高能力，知识应该广博一点，知识领域应该宽泛一点。
十二、余光中：读书就像交朋友
一个会读书的人，一定学谙“精读”与“略读”之道，知道缓急轻重，学习规律与效率相辅相成。余光中用交友来形容读书，读书是交友的延长，没有时空的阻碍，并且可以自由选择朋友类型。知识有新旧多寡的分别，而智慧却不分新旧，一本富涵智慧哲理的好书，无论年代的早晚，都值得一再精读，如同知交好友一般。
十三、李政道：推想式读书法
李政道读书方法与众不同，从青年时代起就形成了独特的推想式读书法。他读书时往往先看开头和结尾，然后认真推想这中间是怎么过来的，最后再看书是怎么写的。他认为，只有在读书中经过自己的积极思考，才能消化“别人”，读出“自己”。他称这种推想式读书法为“推读法”。
十四、陈香梅：写得越多，印象越深刻
“读过的佳文佳句，她也会抄下来一背再背，充分咀嚼，转化成为写作的养分。”她认为阅读史书可以培养普判断力，鉴往知来，不被政客无韬凂蔽；读文艺书可以培养气度，免于俗气。只有将人生体验与知识紧密结合，以虚心的态度不断学习，才能完成美好人生。
十五、黄永玉：看书忌虚荣
黄老先生对自己的人生曾有这样的“总结”：“如果说我一生有什么收获和心得的话，那么就是：一，碰到许许多多的好人；二，在颠沛的生活中一直靠书本支持信念。”只有“无为”的读书方法，反而更能叫读书的人自然成长，正如他自己所说的：“书本的知识就渗透在你的骨骼和血液里。”而不是为了虚荣，书架上的书只是一种装饰，一种炫耀。
十六、杨振宇：“渗透性”和“按部就班”
他认为，知识是相互渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。专心学习一门课程或潜心钻研究一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中，如果嵌接上不熟悉的新知识链条中的一环，则很可能得到意外的发现。
十七、秦牧：“牛嚼鲸吞”法
谈到精读的方法和要求时，秦牧具体地指出：要尽量地慢慢读，一面读一面回忆和温习，努力联系已学过的旧知识去探寻和获得新知，而且要不厌其烦，反复地读，或作笔记，或背其要点。即要俯而坊，也要仰而思，做到熟读精思，力求真正消化，有所收获，如同“牛嚼”或“反刍”一样。
十八、唐韬：博览群籍，读破
他的读书方法是“博览群籍，读破一卷”，即在广泛浏览的基础上，选一两种重要专业书反覆阅读，使博与专结起来。
十九、孙犁：择其善而从
孙犁的三不读，一是言不实者不读；二是，常有理者不读；三是，文学托姐们的文章不可读。
二十、李国鼎：奉行“空罐哲学”的理念
“他说，只有经常保持清明谦虚的心，才能源源不断注入新水；时时持有虚怀若谷的求知欲，才能鞭策自身汲取新知；自满而停止学习的心灵，正是....”
二十一、华罗庚：“由薄到厚，由厚到薄”
读书要“由薄到厚，由厚到薄”。华罗庚提倡读书多做笔记，多做习题。通过多做笔记，多做习题，就把薄书读成了厚书，因为有了大量的训练，就对书中的基本原理、论证核心逐步有了深刻了解，将其提炼出后，其余部分都是融会贯通的结果了，而基本原理、论证核心是不多的，所以又把厚书读成了薄书。
二十二、蒋经国：以领悟学理，懂应用实行为目标
如果常常翻阅，时间久了，文章自然大为进步。经国先生三十岁后读书不求强记，以领悟学理、应用实行为主要目标。他认为即使记忆为逐渐衰退，只要持之以恒，不间断求知，不贪多求快，自然有水到渠成的一天。
二十三、傅雷：做人第一，读书第二
《傅雷家书》是傅雷写给在海外学艺的儿子，它记载了父辈对儿辈的精神上的家训。他把读书与做人，读书与艺术紧密联系在一起的。他希望儿子能做个德艺俱备、人格卓越的艺术家。
二十四、廖沫沙：边与边读
廖沫沙认为好的读书方法，可以加快青年人自学成才的进程。“读书破万卷，自学必成才。”过去，读到什么写什么；后来便改成了要写什么，就去读什么、学什么。过去是先学后做，后来是一边写作，一边读书。
二十五、藏克家：心中要有个评价标准
藏克家说，每个人都有自己喜欢或偏爱的作家和书籍。“无论多伟大的作家，也并非字字珠玑。”他提出一个读书方法：“我们读古，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品。”