若问我名字，吓碎你心胆

时值新秋，叶儿正红，李逵来到树林边厢，只见转过一名大汉。喝到：“是会的留下买路钱，免得夺了包裹！”

大汉李鬼也。意思是，有点眼力见儿，乖乖把买路钱留下，否则抢得你内裤都不剩。

李逵大喝一声；“你这厮是什么鸟人，敢在这里剪径。”意思是，你是混哪里的，敢在这地方装大尾巴狼劫道。

大汉道：“若问我名字，吓碎你心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包裹，便饶了你性命，容你过去。”

李逵哈哈大笑，操刀便把李鬼撂翻在地。小黑帽摇身一变成了熊瞎子，李鬼不装逼了连连求饶，把自己不存在的老母也搬出来。李逵是个孝子，闻之原委给了李鬼一锭银子，走了。

临到中午，李逵腹中饥饿寻得草屋一农妇要些酒饭。不想农妇和李鬼是一伙儿的。老母是假的，酒饭也变麻药。李逵大怒，捉住李鬼，按翻在地，抽刀斩下李鬼头颅。气罢，从屋舍中搜出碎银两和几件钗环。又从李鬼身上拿回自己那一锭银子。饭熟无菜，顺手割下李鬼腿上两块肉，洗净、烧熟，下饭。伺候完肚子，放了把火，扬长而去。李逵活脱脱上演了一场北宋版的粗犷派长发飘飘汉尼拔。

合书细思，细思极恐。书上，为了戏剧效果，给了李鬼一个李鬼的名字，方便与李逵对照。操着闲心分析李鬼真实名字可能叫张三，可能叫李四。施耐庵（罗贯中）可能现实生活中的隔壁住着一个吹牛不打草稿的泼皮。泼皮每天除了吹牛就是睡觉，肚子饿了总敲他家房门趁吃趁喝。先生碍于文人节操不愿拒绝，只能把他放在小说里写死。艺术来源生活。

李逵遇上李鬼，假的真不了，真的假不了。书上的道理让人一览无余。再合书细思，越想越厚黑。如何一秒分辨李鬼和李逵，爱情、友情，客户、合同，我爱你是李逵还是李鬼，今天有事是李逵还是李鬼，隔壁老王是李逵还是李鬼，我接个电话是李逵还是李鬼。生活好像全部被李逵和李鬼充斥着。想想每天都有劫道的，顿时觉得好刺激。

那句被人誊说无数遍的话——人和人能不能多点信任。这就是现实版的你到底是李鬼还是李逵呀。

大紧老师说他写过一个剧本，大体意思是给每个人类带一个显示真话的仪器，嘴上无论怎么假模假式，仪器都会显示自己真实的思想。后来他结尾想了半天得出结局，有了仪器后，假话不管用了，那么最后人们就索性选择真话了。

我觉得这剧本的结尾似乎可以拍好几部电影。不靠谱的分析，倘若都说真话，世界会不会更大乱。

如果李鬼在第一次见到李逵就说我是李鬼，我觉得可能他会死得更快。没有年迈的老母遮掩，李逵这个除了她妈就是他宋江哥哥的一根筋杀人魔王，说不定当场挥刀就把李鬼劈成两半了。李鬼本来可以多活五分钟的，就因为说自己是李鬼，命丧刀下。一寸光阴一寸金，生活好像太正经不好。

以前跑过业务，去跟一快捷酒店谈合作，人家没马上拒绝，只是说再想想给你答复。年幼无知等了好长时间才知道他早跟另一家报价便宜的签约了。自己气得拍桌子抱怨为什么当时不给个真话。其实，如果那个人按我的套路走，他应该会跟每个光临酒店的顾客说，我们床单根本就不是一天一换，只要没人在上面撒尿我们一般不洗。

那人脑子正常是个资本家，显然不会说这种挨揍的真话。他虽没说，单位那些女同事出去住快捷酒店也总会带上自己的床单和洗漱用品。

唯物主义社会，买果农五块一斤的苹果，超市卖给你一定最少八块一斤，贴点外文会卖到三十块。戴上真话仪器不说假话是末世，全说真话也是末世。那个剧本可能会拍成科幻灾难片。

戏剧是戏剧，人是人，文人多数形而上，思想高于实际。中国自古是个人情社会，咱们嘴里说出人和人多点信任，好像更是在证明生活远比戏剧荒诞的多。

戏如人生，人生如戏，“如”不是“是”。一个如字多了些感性、不确定，少了些理性、确定。汉语真伟大。

邪恶的思考，学校从小教育我们诚实守信，也许是因为假的事情太多杜绝不掉，所以大人想给小孩树一个做人的标准。真和假不重要，重要的是我们自小有一个标准衡量。李鬼之所以死，应该是因为他没念过书，不知道要脸不要脸。

生活嘛，有失有得，有真有假，老婆、儿女、老母。凡人相处看人、看教育、看心。我不想当李逵，也不愿当李鬼。李鬼有李逵收，李逵有宋江收。宋江我烦他，梁山上他才是最大的李鬼。