演义第十回对比着四夷的磨刀霍霍，进一步批判了西晋高层的腐朽堕落。本节对全书来说，也是很重要的章节，它比较系统的讲述了西晋的外患，为后文发出先声。
边患蜂起（一）
周处惨遭陷害，孤军悬绝，与敌鏖战终日，因寡不敌众，力竭而殁。消息传入洛阳后，大小群臣，无一人敢为他申冤，也无一人肯替他鸣不平。相反，洛阳权贵听说周处战死了，各有喜色，私底下庆贺又少了一个铁面无私的人。
陈准、张华也无力申辩真相，只是嘉奖了周处的忠勇，提出优恤。皇帝下诏追赠周处为平西将军，赐钱百万养其家人，封给他一顷土地作葬地，又从地方郡国的王家近田里分出一部分田地，当作周处老母的赡养费。
周处一死，梁王司马肜，将军夏侯骏等草包都不是齐万年对手，他们没有任何作为，战事一直持续到了元康八年。平叛之战连绵不绝，极大的损耗了西晋的国力，尤其对雍凉、关中乃至巴蜀的社会生产都造成了致命的破坏作用（这一点演义没有讲述）为了尽早结束战争，好使当地社会稳定，恢复生产，张华、陈准表举积弩将军孟观为将，出讨齐万年。
孟观接令后，率领国中最精锐的宿卫军出征了。孟观是贾南风身前的大红人，在反三杨政变中出过大力。梁王司马肜知道他是宫府宠臣，故不敢得罪他，为讨好孟观，司马肜把关中、雍凉等军之兵权都交付给了他。这样，孟观可以专务军事，不用受什么人的牵制。
孟观追随贾南风上演了狗咬狗式的政变，似乎有小人心性。不过，这个人倒是个有本事的坏人。他有比较好的军事指挥才华，而且，临战还不怕死，有股子勇敢劲儿。他与齐万年交战数十次，每次激战，孟观都不避矢石，坐镇前线观战，激励将士奋勇杀敌。虽然没有亲自上阵杀敌，但是，能亲近火线督战。也是够可以的了。
主将不糊涂，各部得到了统一指挥，上下一心，事情就好办了。元康九年正月，孟观终于在中亭这个地方彻底击败了齐万年，并且生擒了齐万年。以后，他把齐万年杀掉，斩首示众。齐万年一死，各地造反的外族人都受到了很大震慑，有一些远逃沙漠；大多数则选择了投降。
为防止再次发生叛乱，西晋朝廷命孟观为东羌校尉，镇守西陲。至于梁王司马肜则召回洛阳，委以尚书令。雍州刺史解系却被罢官了（想是此前被召回洛阳的赵王司马伦又搞的鬼）
江统的《徙戎论》
时任太子洗马的江统见西戎虽平，但好比扬汤止沸，只是治标不治本，根本不能消除边患。被武力讨平的异族因无力反抗，只是暂时低头了，随着民族矛盾的加深，他们重新造反是迟早的事。于是，江统就写了《徙戎论》在分析胡汉文化习俗不同；回顾胡汉和、战历史；讲述五胡内迁由来和现状的基础上，指出所谓“非我族类，其心必异”，建议外迁五胡，把他们从关中、并州移至檄外。
江统的话虽有一定道理，不过，也是治标不治本的办法。而且，他的建议还会带来新的危机。那就是很容易激化矛盾，引发大规模冲突。五胡内迁已久，在关中、并州世代繁衍生息，以当地为家，你强行差遣驱赶，不是逼他们造反吗？况且，五胡乱华的根源在于晋廷内祸，就把他们赶走，未必不会卷土重来。
鲜卑渐强
其实，鲜卑并不是西晋同期逐渐强大的。早在汉末和曹魏时期，鲜卑就已经是中国北方最大的异族势力了。《三国志》云“鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。”
鲜卑立足北方，渐成势力，始于东汉初。它是随着匈奴部落的分裂、衰落而获得了发展空间。建武三十年（公元54年）鲜卑首领於仇贲朝贡大汉，受封鲜卑王。此后，东汉王朝和鲜卑保持了半个多世纪的合作关系。鲜卑臣服于我，多次配合我征讨作乱的乌丸部落（北方部落。是辽东一带的东胡别种）
公元106年起，随着东汉的衰落，鲜卑野心熊燃，开始威胁中国边疆，长期危害幽州等地。以后战和不定。到了汉桓帝时，鲜卑已处于盛期，史称“（鲜卑）兵马甚盛，南钞汉边，北拒丁令，东卻夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万二千馀里，南北七千馀里，罔罗山川、水泽、盐池甚广。”当时的鲜卑老大叫檀石槐。檀石槐死后，子孙不肖，鲜卑内部分化，势力大衰。再后来，轲比能部落崛起，击败并驱赶了檀石槐的子孙（流窜到了并州），鲜卑再次强大。
曹魏多次征讨鲜卑，取得了很大胜利，但是，始终不能彻底征服之。到了魏明帝青龙年间，曹魏用刺客韩龙刺杀了鲜卑王轲比能，才使鲜卑人老实了。
而到了魏晋时期，鲜卑诸部落中则崛起了慕容氏。看这个姓氏，就能知道这个部落汉化程度比较高。他们为什么会以“慕容”为姓？说法不一，主要有两大说法。一是说在曹魏初年，有一支鲜卑部落叫莫护跋，迁居到了辽西。他们受到幽州人的影响，喜冠步摇，就用步摇作了种姓。步摇的鲜卑音就是慕容；二是说这支鲜卑部落接受了汉族文化，特别是接受了汉族的哲学体系，仰慕（崇拜）二仪之德（即阴阳造化之功），希望部落能够受到“三光之容”的蒙泽——日月星三光。故用慕容为姓。实际体现了中国人师法自然，天人合一的哲学理念。不管哪种说法更对，都能说明他们在相当程度上汉化了。
看到这个，我不由想起一部几年前火过很久的小说来，是《狼图腾》这部书极力赞扬狼性，鼓吹草原民族、海洋民族，而对农耕民族则多有贬低。他的书把故事和议论分配的很好，文学创作上说确实写的很好。但是，他的观点是很有问题的，基本上是站不住脚的。他有个基本观点是说草原民族、海洋民族总能打败农耕民族，还举了大量历史事例，说的头头是道，好像很有道理。
而事实是他陷入了历史解读的简化主义而不自知。解读历史时，决不能把蒙古、满清简单的说成草原民族，然后就敢说草原民族厉害。他们是出身草原民族，却并非依靠本民族那一套来征服中原的。简言之，所有草原民族无一不是先有汉化，而后才有强盛。而且，汉化程度越高，学习汉文化越彻底，其统治力才越强大。没有汉化的蒙古不过是一盘散沙，像野兽一样自相残杀，恶斗永世。
况且，《狼图腾》还直接无视了世界范围内农耕民族征服草原民族和海洋民族的历史。如希腊争霸最后以斯巴达的胜利而告终，斯巴达是山地农耕民族，雅典是海洋民族；罗马是农耕民族，却横扫欧亚非，征服了希腊；中国无论怎么说都是农耕民族居于绝对统治地位的，草原民族只能说是在中原衰败的时候才能进来。
狼性有可借鉴学习的地方，但是，绝对不值得推崇。
莫护跋及其子孙以后又迁居到了辽东，一直归附中国，没有搞什么动作。到了晋武帝时，莫护跋的孙子涉归曾经叛乱，但是，很快就被讨平了。后来，涉归之子慕容廆当了部落首领。他跟邻近的宇文部落不合，曾上表请求国家征讨宇文。晋朝没有同意。慕容廆一怒之下，起兵攻打辽西，却遇锉失利。之后，他表面上臣服了西晋，暗中却不断联合势力大的部落，吞并各小部落，疯狂发展自己的势力。晋朝高层忙于内讧，竟没有留意鲜卑的局势。
慕容廆敢这么闹，司马炎要负很大责任。他曾两度大规模裁军，造成地方空虚，给了五胡作大的可乘之机。而唆使司马炎削减郡兵的权贵和外戚同样要负责。鲜卑已是虎视眈眈，洛阳那些人很快就要沦为他们的嘴中肉了。
生僻字词学习：
一，頠 [wěi] 头仰俯自如；安静；安详。
二，擢 [zhuó] 本义：抽引，拉拔。擢还有选拔、提升官职、耸出、登、及等意思。
三，褰 [qiān] 本义：套裤。撩起。散开。
四，廆 多音字
[ guī ]〔～山〕山名，中国河南省洛阳市西谷口山的古称。
[ wěi ] 古人名用字。
[ huì ] 墙壁。
五，賨 cóng 中国秦汉时期四川、湖南等地少数民族所缴的一种赋税。亦指这些少数民族。
六，苾 [bì] 基本字义是 芳香，如：“椒兰芬苾，所以养鼻也。”苾字又作“吡”。
七，酲（chéng），意为“运送谷物抵达首都王仓”。“酉”与“呈”联合起来表示“完成运粮差事后喝酒庆祝”。
1，喝醉了神志不清；
2，酒的量词。同“埕”。酒瓮。
3，酒醒;清醒 [lucid]
酲,一曰醉而觉也。――《说文》
酲,醉解也。――《字林》
八，谧 [mì] 本义指环境的安静，没有动荡，不受打扰。引申义为安宁，平静：谧谧（清静无声）。
九，簏 [lù] 竹篾编的盛物器,形状不一 。多用于盛零碎东西；
量词
有篙工拾遗犀一簏,不忍取,白府,以归遗者。——清·王日卓《今世说》
簏簌 lùsù下垂的样子
十，捽 [zuó] 从手，从卒，卒亦声。“卒”义为“极点”、“极端”。“手”与“卒”联合起来表示“手用力用到极端”。本义：用最大手劲。
1.方言，揪；抓：～头发。～着不放。
2.拔（草）。
3.抵触；冲突：“戎夏交～。”